Ditemukan 23280 data
20 — 13
Perkawinan mana dalam halini telah sesuai pula dengan ketentuan ajaran agama Islam sebagaimana dijelaskanoleh Imam Taqiuddin Abi Bakar dalam kitab Kifayatul Akhyar, Juz Il, hal 51 sebagaiberikut:Jae sapbirg T9319 Wy aeyl ygiar TISUI ade dro 8 b iy,Artinya: Akad nikah yang sah adalah apabila dihadiri oleh empat orang, wali, suami dandua orang saksi yang adil.Menimbang, bahwa apabila suatu perkawinan telah dianggap sah, akan tetapiperkawinan itu belum pernah dicatat oleh Pegawai Pencatat Nikah, maka
7 — 1
PUTUSANNomor 2758/Pat.G/2020/PA.Smdgwel ABI all gensDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Sumedang yang memeriksa dan mengadili perkaratertentu dalam tingkat pertama telah menjatuhkan putusan perkara Cerai Talakyang diajukan oleh:Hendi yustian Permana bin Endang Simon S, umur 25 tahun, agama Islam,pekerjaan Karyawan Swasta, pendidikan SLTA, tempatkediaman di Kampung Nyalindung RT 02 RW 07 DesaMandalawangi Kecamatan Nagreg Kabupaten Bandung..., sebagai Pemohon;melawanRiska
12 — 2
RAMHAD FAJRI adalah teman dariPemohon pada saat itu berumur 29 tahun dengan mahar seperangkat alatshalat yang dibayar tunai dan tidak ada perjanjian perkawinan;Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Bujangberumur 29 tahun, orang tua Pemohon , Ayah RUSLAN EFFENDI (Alm)dan Ibu ABIDAR ABI (Almh) sedangkan Pemohon Il berstatus Gadisberumur 23 tahun, orang tua Pemohon Il : Ayah: SUNARYO dan lbu:ERMIWATI;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungan darah dantidak sesusuan serta
9 — 0
menurut hukum bahwa Tergugattelah melanggar taklik talak nomor 1, 2 dan 4 ; Menimbang, bahwa Tergugat menyatakan tidak rela dan selanjutnyamembayar Rp 10.000,00 (sepuluh ribu rupiah) sebagai iwadl sesuai yangdikehendaki Tergugat, maka harus dinyatakan menurut hukum bahwa syarattaklik talak terpenuhi ; Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan pendapat ahlihukum Islam dalam dalam kitab Syarqawi ala at Tahrir juz II halaman 302 yangkemudian diambil alih sebagai pendapat Majelis yang berbunyi: abi
6 — 4
menghadap di muka sidang dan pula tidakternyata bahwa tidak datangnya itu disebabkan suatu halangan yang sah;Menimbang, bahwa tergugat yang dipanggil secara resmi dan patutakan tetapi tidak datang menghadap harus dinyatakan tidak hadir dangugatan tersebut harus diperiksa tanpa hadirnya Tergugat;Menimbang bahwa dari ketidakhadiran Tergugat tersebut tanpaalasan yang sah, maka secara hukum hak jawabnya menjadi gugurkarenanya; hal ini sesuai dengan dalil dalam Kitab Ahkamul Qur'an juz Illoleh Imam Abi
25 — 18
No.120/Pdt.G/2020/PA.Dps.Menimbang bahwa Tergugat yang telah dipanggil dengan resmi danpatut untuk menghadap sidang tetapi tidak datang menghadap tanpa alasanyang sah dan pula tidak menguasakan kepada orang lain, harus dinyatakantidak hadir:Menimbang bahwa dari ketidakhadiran Tergugat tersebut tanpa alasanyang sah, maka secara hukum hak jawabnya menjadi gugur karenanya, hal inisesuai dengan dalil dalam Kitab Ahkamul Qur'an juz Ill oleh Imam Abi BakarAhmad Ar Razy Al Jashshash halaman 329 Bab Luzumil
8 — 6
maksud dan tujuan gugatan Penggugat adalahseperti diuraikan tersebut di muka.Menimbang bahwa Tergugat yang telah dipanggil dengan resmi danpatut untuk menghadap di persidangan, tetapi tidak datang menghadap tanpaalasan yang sah dan pula tidak menguasakan kepada orang lain, harusdinyatakan tidak hadir;Menimbang bahwa dari ketidakhadiran Tergugat tersebut tanpa alasanyang sah, maka secara hukum hak jawabnya menjadi gugur karenanya; hal inisesuai dengan dalil dalam Kitab Ahkamul Quran juz Ill oleh Imam Abi
8 — 1
Il halaman 164 yangberbuny) :Als afaill Creal CpSoill 329 1393 abi) jl 032 Cine wis 59h)ols3II wines Loasus V5 0:53 onoArtinya : Jika terdapat hal yang mewajibkan nafkah hingga beberapalama , maka nafkah itu menjadi hutang atas suami dan tidakterpoutus dengan lampaunya masaMaka, kepada Pemohon patut dihukum untuk membayar kepadaTermohon nafkah iddah, dan uang mut'ah tersebut yang besarnya akandisebutkan dalam amar putusan perkara ini;Menimbang, bahwa sesuai ketentuan pasal 84 ayat (1) dan (2)UU.No
17 — 4
Firman Allah SWT dalam Surah AnNur ayat (32) :ee ee ee ee ee ee a ee eeCRY Bole Siwy abi; 74 Lied pe SU ui fa 2 a5 1% 9503Terjemahnya : Dan kawnkanlah orangorang yang sendirian diantarakamu, dan orangorang yang layak (berkawn) darihambahamba sahayamu yang lelaki dan hambahambasahayamu yang perempuan. Jika mereka miskin Allahakan memampukan mereka dengan kurniaNya. DanAllah Maha luas (pemberianNya) lagi Maha Mengetahui.*,(QS.
49 — 12
Hal ini sejalan dengan Hadits Nabi Muhammad SAWdalam Kitab Ahkam al Qur'an li Al Jashash Juz 8 hal. 201 Karangan Ahmad binAli Al Maknafi Abi Bakar Ar Razi Al Jashash yang Majelis Hakim ambil alihmenjadi pertimbangan yang bunyinya sebagai berikut :Y ple 599 Cy eld yrobwoll elS> Go pS I!
17 — 10
Put No.128/Pdt.G/2020/PA.Dpsdan pula tidak menguasakan kepada orang lain, maka sesuai maksud pasal149 RB.g. putusan dapat dijatuhkan tanpa hadirnya pihak Termohon;Menimbang bahwa dari ketidakhadiran Termohon tersebut tanpa alasanyang sah, maka secara hukum hak jawabnya menjadi gugur karenanya; hal inisesuai dengan dalil dalam Kitab Ahkamul Qur'an juz Ill oleh Imam Abi BakarAhmad Ar Razy Al Jashshash halaman 329 Bab Luzumil ljabah liman duiya ilalhakim, selanjutnya diambil alin sebagai pendapat Mejelis
12 — 5
;Menimbang, bahwa memperhatikan hadis Nabi saw. yang menyatakanbahwa adalah suatu kewajiban bagi Penggugat untuk membuktikanPermohonannya, sebagaimana dalam hadis riwayat Imam Tirmizi:ale e8sil Le tuoills pcSsll le Sill J alg ails abi We Gal 5Artinya:Bahwasanya Nabi saw.: "Wajib alat bukti bagi Penggugat, sedangkan(jika diperlukan, juga alat bukti) sumpah bagi Tergugat";Menimbang, bahwa untuk membuktikan dalildalil gugatan PenggugatPutusan No. 54/Pdt.G/2021/PA.Tgr Hal 7 dari 18mengajukan buktibukti
11 — 1
No 119/Pdt.G/2019/PA.TmgMenimbang, bahwa oleh karena ketidakhadiran Tergugat pula, sehinggaupaya mediasi sesuai ketentuan Peraturan Mahkamah Agung RI Nomor 1 tahun2016, tidak dapat dilaksanakan;Menimbang, bahwa oleh karenanya pula, maka gugurlah hak Tergugatuntuk memberikan jawaban terhadap gugatan Penggugat, hal ini sesuai denganpendapat ahli figih Imam Abi Bakar Ahmad Ar Razy Al Jashshash dalam KitabnyaAhkamul Quran juz III halaman 329 Bab Luzumil ijabah liman duiya ilal hakimyang selanjutnya diambil
57 — 11
telah diuraikan di atas;Menimbang bahwa Tergugat yang telah dipanggil dengan resmi danpatut untuk menghadap sidang, tetapi tidak datang menghadap tanpa alasanHal. 5 dari 11 halaman Putusan Nomor 0028/Pat.G/2017/PA.Dps.yang sah dan pula tidak menguasakan kepada orang lain, harus dinyatakantidak hadir;Menimbang bahwa dari ketidakhadiran Tergugat tersebut tanpa alasanyang sah, maka secara hukum hak jawabnya menjadi gugur karenanya; hal inisesuai dengan dalil dalam Kitab Ahkamul Quran juz Ill oleh Imam Abi
7 — 4
maksud dan tujuan gugatan Penggugat adalahseperti diuraikan tersebut di muka.Menimbang bahwa Tergugat yang telah dipanggil dengan resmi danpatut untuk menghadap di persidangan, tetapi tidak datang menghadap tanpaalasan yang sah dan pula tidak menguasakan kepada orang lain, harusdinyatakan tidak hadir;Menimbang bahwa dari ketidakhadiran Tergugat tersebut tanpa alasanyang sah, maka secara hukum hak jawabnya menjadi gugur karenanya; hal inisesuai dengan dalil dalam Kitab Ahkamul Quran juz Ill oleh Imam Abi
8 — 5
maksud dan tujuan gugatan Penggugat adalahseperti diuraikan tersebut di muka.Menimbang bahwa Tergugat yang telah dipanggil dengan resmi danpatut untuk menghadap di persidangan, tetapi tidak datang menghadap tanpaalasan yang sah dan pula tidak menguasakan kepada orang lain, harusdinyatakan tidak hadir;Menimbang bahwa dari ketidakhadiran Tergugat tersebut tanpa alasanyang sah, maka secara hukum hak jawabnya menjadi gugur karenanya; hal inisesuai dengan dalil dalam Kitab Ahkamul Quran juz Ill oleh Imam Abi
7 — 5
Kitab Ahkamul Quran, juz III, oleh Imam Abi Bakar Ahmad Ar Razy AI Jashshash,halaman 329:Artinya: Barangsiapa yang dipanggil oleh Hakim Islam untuk menghadap dipersidangan, sedangkan ia tidak memenuhi panggilan itu, maka iatermasuk orang yang dhalim dan gugurlah haknya.2. Kitab Al Marah bainal Fiqh wal Qanun oleh Dr. Musthafa As Sibai, halaman 100 :Hal. 9 dari 12. Put. no.0722/Pdt.G/2014/PA PrgArtinya: ...dan tidak ada kebaikannya mengumpulkan dua orang yang salingmembenci.
22 — 7
Pemohonadalah sebagaimana terurai di atas;Menimbang, bahwa ternyata Termohon, meskipun telah dipanggilsecara resmi dan patut untuk menghadap persidangan tidak hadir danpula tidak ternyata bahwa tidak datangnya itu disebabkan oleh suatuhalangan yang sah;Putusan No. 0149/Pdt.G/2018/PA Mks hal 7 dari 13 hal.Menimbang bahwa dari ketidakhadiran Termohon tersebut tanpaalasan yang sah, maka secara hukum hak jawabnya menjadi gugurkarenanya, hal ini Sesuai dengan dalil dalam Kitab Ahkamul Quran juz IIIoleh Imam Abi
11 — 7
Undangundang Nomor 50Tahun 2009, jo Pasal 22 ayat (2) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975,Majelis Hakim perlu mendapatkan keterangan pihak keluarga dan atau orangorang yang dekat dengan suami isteri itu tentang adanya perselisihan danpertengkaran antara Penggugat dan Tergugat; Halaman 7 dari 11 halaman, Putusan Nomor 3501/Pdt.G/2017/PA.CbnMenimbang, bahwa dalam hal ini, Penggugat telah menghadirkan saksisaksi keluarga dan atau orang terdekat yaitu Pandu Suheriyanto bin SaepudinSuheri dan Hudri bin Abi
14 — 4
PUTUSANNomor:0755/Pdt.G/2017/PA.Ambay la wr ge =woth abi ai abeDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Ambarawa yang mengadili perkara tertentu padatingkat pertama dalam persidangan Majelis menjatuhnkan putusan sebagaiberikut dalam perkara cerai gugat antara:PENGGUGAT, umur 23 tahun, agama Islam, pekerjaan Karyawanswasta , bertempat tinggal di Kab.