Ditemukan 6202 data
69 — 9
Karena Para Tergugattermasuk golongan anak durhaka;Bahwa dalildalil Para Tergugat benar, tetapi yang sebenarnya adalahtanah peninggalan Almarhum H. Masoem Buchori bin H. Djamhari yangterletak di JI KH. Achmad Dahlan No 1 Lamongan, yaitu H.M. No.672/Tumenggungan, rencananya diberikan kepada Penggugat IV, namundemikian lagi lagi Tergugat (TERGUGAT tanda tangan waktu sertifikatdibalik nama untuk saudari Wiwik Eniswatin binti H.
27 — 18
Membebankan kepada Penggugat untuk membayar biaya perkara ini sejumlahRp. 211.000 (dua ratus sebelas ribu rupiah);Depok, O64 Oktober 2016Ketua Majelis,AWAY AWALUDIN, S.Ag, M.HumFitrah, 2000), Juz IV, halaman 106, mendefinisikan nusyuz denganredaksi berikut :Nusyuznya seorang perempuan ialah sikap durhaka yangditampakannya dihadapan suami dengan jalan tidak melaksanakanapa yang Allah wajibkan padanya, yakni taat terhadapsuami....nuSyuZnya perempuan ini hukumnya haram, danmerupakan satu dari beberapa
33 — 29
Tidak dihalalkan bagi isteri untuk keluar dari rumahsuaminya kecuali dengan ijinnya (suami),Dan apabila ia keluar darirumah suaminya tanpa seijinnya maka ta telah berbuat nusyuz (durhaka)bermaksiat kepada Allah dan RasulNya dan ia layak mendapat adzab.8.
16 — 7
sedikit, oleh karenaitu. terhadap dalil Pemohon Rekonvensi tersebut haruslahdinyatakan ditolak;Tentang Iddah:Bahwa Termohon Rekonvensi tidak keberatan untuk menafkahiPemohon Rekonvensi selama masa iddah sepanjang sesuaidengan batas kemampuan Termohon Rekonvensi;Tentang Maskan dan Kiswah:Bahwa Termohon Rekonvensi menolak dan keberatan atastuntutan maskan dan kiswah sebesar Rp 4.000.000, (empat jutarupiah) tersebut, karena tidak berdasar hukum jika merujuk padaketentuan fikin Islam tentang Nusyuz (durhaka
64 — 25
Bahwa saksi korban I Wayan Mester merupakan anak kandung dari I MADE LOS aliasGURU SISED adalah anak yang durhaka yang tidak pernah menjalankan kewajibannyasebagai anak kandung kepada orang tuanya I MADE LOS alias GURUSISED ; 5.
660 — 837
Sekiranya kalian senantiasaberbuat baik kepada salah seorang dari mereka sepanjang hidupnya, /aluia melihat sesuatu yang tidak berkenan, ta (istri durhaka itu) pasti berkata.saya sama sekali tidak pernah melihat kebaikan pada dirimu.
100 — 15
Jadi apapunkelemahan yang Tergugat miliki dijadikan alasan pembenaran diri bagiPenggugat.Bahwa karena dasar dan alasan gugatannya tidak sesuai dengan fakta jikaPenggugat selingkuh dari Tergugat oleh karenanya Penggugat dapatdikategorikan isteri yang Nusyuz, isteri yang durhaka pada suami.Bahwa karena Tergugat masih menyayangi Penggugat, maka Tergugatmohon kehadapan Majelis Hakim untuk menolak gugatan Penggugat dantidak dapat diterima..
53 — 13
kekayaan sebagai sumberpenghasilan yang dapat dipergunakan untuk menopangkehidupannya seharihari di mana harta kekayaannya merupakanbagian dari harta bersamanya dengan almahum XXXX di sampingtindakan/perbuatan Tergugat terhadap Penggugat mengakibatkan Penggugat kehilangan rumah tinggal satusatunyadan tidak mempunyai rumah yang dapat dipergunakan sebagaitempat tinggal di Kota Surabaya juga merupakan suatutindakan/perbuatan yang melanggar norma dan kaidah Islam sertasudah termasuk merupakan perbuatan durhaka
135 — 47
Terlebih adanya ungkapan Tergugat/PenggugatRekonpensi kualat...PROVOKATIF yang tidak patut didalilkan oleh Kuasa PENGGUGAT selakumau mencari enaknya saja dan durhaka... ini dalilLawyer yang seharusnya melakukan pembelaan secara proporsional dengan tetapmenjunjung dan menghormati harkat dan martabat seseorang sebagaimanaditentukan dalam Kode Etik Advokat.Adanya dalildalil PENGGUGAT yang tidak patut dipersidangan yang mulia ini,justru memicu tindakan provokatif diantara prinsipal Para Pihak yang SANGATTERGUGAT
81 — 48
bersama, Penggugat sangategois dan sudah 4 kali mencoba bunuh diri jika keinginannya tidakdipenuhi Tergugat;Bahwa Penggugat tidak patuh kepada Tergugat, dibuktikan sudah lebihdari 10 kali Penggugat keluar rumah tanpa seizin Tergugat;Halaman 12 dari 94 putusan Nomor 502/Padt.G/2020/PA/Pyb16.17.18.19.Bahwa selama hidup bersama, Penggugat selalu berusaha untukmenjauhkan Tergugat dengan pihak keluarga Tergugat;Bahwa dari pernyataan 11 sampai dengan 14 Penggugat dikategorikanseorang istri nuzuz (istri durhaka
71 — 43
Selama ini perlakuan tergugat terhadap anakkedua sangat berbeda. justru saya yang sering menasihatianak kedua agar lebih lembut dan tidak durhaka kepadatergugat.g. Mendoktrin anak pertama dengan ajarannya.Jawab : Doktrin yang mana ? apa isinya?Him. 26 dari 100 hlm. Putusan Nomor 1780/Pdt.G/2020/PA.Slwh. Menyuruh anak pertama berhenti kuliah danmenyuruhnya bekerja untuk membiayai kuliah sediri.Jawab : Kapan saya mengucapkan itu?i.
61 — 11
Tidak dihalalkan bagi isteri untuk keluar darirumah suaminya kecuali dengan ijinnya (Ssuami), Dan apabila iakeluar dari rumah suaminya tanpa seijinnya maka ia telah berbuatnusyuz (durhaka) bermaksiat kepada Allah dan RasulNya dan iaHal 18 dari 99 hal Putusan No. 0666/Pdt.G/2016/PA. Bklslayak mendapat adzab.
78 — 12
No. 0494/Pdt.G/2013/PAWt.Konvensi. di samping itusebagaimana telah terbukti pula dihadapanpersidangan bahwa Pengqugat Rekonvensi/Termohon Konvensi telahmeninggalkanTergugat Rekonvensi/Pemohon Konvensitanpaizinuntuk pulang ke rumah orang tuanya di brosot dusun, Yogyakarta,berdasarkankondisitersebutmaka Penggugat rekonvensi/TergugatKonvensi telah masuk dalam kategori Nusyuz (durhaka terhadap suami)sehingga sangatlah berdasar dan beralasan hukum sebagaimana Pasal149 huruf b dan Pasal 152 KHI bahwa kondisi
85 — 63
keterangannyamembenarkan Tergugat Rekonvensi sering menitipkan uang ke pada anakanaknya;Bahwa telah terungkjap pula suatu fakta bahwa PenggugatRekonvensilah yang meninggalkan Rumah, tidak menjalankan kewajibannyasebagaimana seorang isteri dan ibu, sering berkata kasar kepada TergugatRekonvensi selaku suami, serta Penggugat Rekonvensi memiliki Pria idamanlain tanpa sepengetahuan Tergugat Rekonvensi sehingga tindakan danPerbuatan Penggugat Rekonvensi di atas tergolong sebagai suatu tindakanyang Nusyudz (Durhaka
72 — 28
D Jhohari, dikarenakan bahwa Tergugat IIsebagai bibi dari Para Penggugat walaupun digugat oleh Para Penggugatdalam Perkara Aquo , masih berharap agar Para penggugat sadar dan insafatas perbuatannya yang dikategorikan sudah durhaka tersebut dengan caramasih memberikan izin para Penggugat tinggal di rumah yang berada ditanah milik Tergugat II;Bahwa sudah dijelaskan tersebut diatas bahwa harta waris dari Pewarissudah dibagibagi kepada anakanaknya, tetapi bagian dari orang tuaPenggugat yakni H.D Jhohari
31 — 12
Sedangkan secara istilah nusyuz berarti istri durhaka kepada suamidalam perkara ketaatan pada suami yang Allah wajibkan, dan pembangkangan initelah menonjol. Arti kata nusyuz dalam pemakaiannya berkembang menjadidurhaka (alishyan) atau tidak patuh sebagai lawan kata dari gunut (Senantiasapatuh).Menimbang, bahwa para ulama telah menjelaskan beberapa kriteriaHal. 102 dari 116 hal.
96 — 61 — Berkekuatan Hukum Tetap
Sutrisiah atau Termohon Kasasi , dan tidak sepertiyang tersirat dari Putusan Judex Facti Tingkat Pertama dan TingkatBanding, yang seolaholah menggambarkan Para Pemohon Kasasimerupakan anak durhaka yang mengincar harta peninggalan ibukandungnya dan ayah kandungnya yang bernama alm.
131 — 117
ritual ; Bahwa di sekitar lokasi tongkonan biasanya ada tanamantanaman,dan tanamantanaman itu ada kaitannya dengan tongkonan karenatanamantanaman milik tongkonan dan pada umumnya tongkonanharus mempunyai 7 kriteria ; Bahwa apabila tanah tongkonan dijual berarti menjual harkat danmartabat kita, karena di tanah tongkonan ditanam ariari pada waktukita lahir, dan apabila ada yang menjual maka akan dikenakan sanksi ; Bahwa menurut adat sanksi bagi yang menjual tanah tongkonanadalah 7 turunannya akan durhaka
290 — 216
terhadap Tergugat dalamRekonvensi tentunya menghalangi Penggugat dalam Rekonvensiuntuk mendapatkan hak pengasuhan anak karena didugaPENGGUGAT Rekovensi telah melakukan selingkuh dengan lakilaki lain sebagaimana fotofoto yang ada dan Surat PernyataaanTergugat.Menurut Mustafa alKhin dan Musthafa alBugha dalam alFigh alManhayji ala Madzhab allmam alSyafii (Surabaya: AlFithrah,2000), Juz IV, halaman 106, mendefinisikan nusyuz denganredaksi berikut yang Artinya: Nusyuznya seorang perempuanfalah sikap durhaka
77 — 45
karena faktafakta diatasmerupakan indikasi keretakan rumah tangga (broken marriage) yakni adanyapertengkaran dan perselisinan antara Penggugat dan Tergugat sebagaimanaalasan pokok Tergugat ingin menceraikan Penggugat;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut dengan merujukdalam pasal 152 Kompilasi Hukum Islam, dinyatakan bahwabekas isteri berhakmendapat nafkah iddah dari bekas suami kecuali ia nusyuz, sedangkan selamaproses persidangan Penggugat tidak terbukti sebagai isteri yang nusyuz (durhaka