Ditemukan 6202 data
28 — 7
Bahwa penyebab terjadinya pertengkaran antara Pemohon denganTermohon disebabkan Termohon tidak patuh dan melakukan perbuatantercela sebagai seorang istri dan Pemohon menilai bahwasanya Termohondapat dikategorikan kepada Istri yang durhaka terhadap suami hal ini telahsesuai dengan faktafakta yang terungkap pada persidangan (Vide Bukti P9dan P10), berkenaan dengan itu telah bersesuaian pula dengan keterangansaksi para pihak yaitu: Saksi Il, menerangkan dibawah sumpah menurut agama Islammenerangkan
92 — 34
(lima puluh juta rupiah);Bahwa terhadap tuntutan di atas, Tergugat dk/Pemohon dr menolakdengan tegas, karena tindakan Penggugat dr/Termohon dk yangmenyebarkan fitnah ke masyarakat Desa Hamparan Perak dan sekitarnyaterkhusus kepada jamaahjamaah pengajian Tergugat dr/Pemohon dk;Bahwa dengan kejadian pertengkaran dan keributan yang terjadiperbuatan dari Penggugat dr/Termohon dk tersebut telah masuk kategoriistri yang durhaka kepada suaminya (nusyuz);Bahwa oleh karena Penggugat dr/Termohon dk telah nusyuz
193 — 133
Hasan Thalib Bin Said ThalibPenggugat / Penggugat dan Hykel Thalib Bin Hasan Thalib berlakusangat kasar layaknya anak dengan orang tua secara normal, makauntuk menghindari halhal yang tidak di inginkan dengan sangatterpaksa Tergugat tinggal di Surabaya (Jawa Timur) dan sampai saatini Tergugat tidak berani bertemu dengan Para Penggugat khususnyaPenggugat / Penggugat dan Hykel Thalib Bin Hasan Thalib karenamasih trauma, semoga kedua nya setelah perkara aquo menyadari dansegera bertobat agar tidak durhaka
22 — 7
Menimbang bahwa berdasarkan bukti bukti yang diajukan olehPenggugat rekonvensi/Termohon konvensi dan Tergugat Rekonvensi/PemohonKonvensi serta firman Allah SWT dan Hadits Roslullah tersebut diatas makaMajelis Hakim menemukan fakta fakta bahwa PenggugatRekonvensi/Termohon Konvensi adalah seorang isteri yang "NUSYUZMenimbang bahwa oleh karena Penggugat Rekonvensi/TermohonKonvensi adalah isteri yang nusyuz maka sesuai dengan pendapat MuhammadAli Sabikh Apabila isteri berlaku nusyuz yaitu isteri yang durhaka
31 — 9
Majelis Hakimberpendapat bahwa berpendapat bahwa Penggugat Rekonvensi tidak dapatdikatagorikan sebagai isteri yang nusyuz (tidak patuh) kepada TergugatRekonvensiMenimbang, bahwa oleh karena Penggugat rekonvensi tidak terbuktisebagai seorang isteri yang nusyuz (durhaka/tidak patuh) maka kewajibanTergugat rekonvensi selaku suami untuk memberikan nafkah kepadaPenggugat rekonvensi selaku isteri tidak menjadi gugur disebabkan kondisiyang berpisah tempat tinggal sedangkan ikatan perkawinan antara Penggugatrekonvensi
27 — 3
ego Penggugatdan Tergugat dengan meletakkan kepentingan anakanak diatas segalanya demi menjaga keuntuhan rumah tangga yang suci ini.Bahwa bila hak asuh anak jatuh ketangan Penggugat, Tergugatmempertimbangkan pertumbuhan dan perkembangan psikologis anak,mental dan karakter si anak, serta kKeselamatan jasmani dan rohani anak.Mengingat kejiwaan dan emosi Penggugat yang tidak stabil, seringnyaPenggugat berkata kasar terhadap anak anak seperti; aku bukanpembantu mu, anak setan, anak susah diatur, anak durhaka
42 — 26
Put.No.XXXX/Pdt.G/2018/PA.Btmmenyatakan gugatan Rekonvensi dari PENGGUGAT REKONVENSItidak dapat diterima untuk seluruhnya; Menyatakan perbuatan PENGGUGAT REKONVENSI yang kaburdari rumah tanpa izin dari suami dan tidak menghormati suamiserta membangkang merupakan suatu perbuatan Nusyuz (durhaka)yang bertentangan dengan Hukum Islam; Menyatakankan Tergugat Rekonvensi tidak berkewajiban untukmembayar nafkah lampau kepada Penggugat Rekonvensi sebesarRp 11.700.000,00 (sebelas juta tujuh ratus ribu rupiah
Retno Kusmarini binti Suwarsono
Tergugat:
MOCH. AMMAD NUR BIN H. ABDULOH
42 — 38
Tidak dihalalkan bagi isteri untuk keluar darirumah suaminya kecuali dengan ijinnya (Ssuami),Dan apabila iakeluar dari rumah suaminya tanpa seijinnya maka ia telah berbuatnusyuz (durhaka) bermaksiat kepada Allah dan RasulNya dan ialayak mendapat adzab.19.
70 — 24
Dps.Artinya: Nusyuznya seorang perempuan ialah sikap durhaka yangditampakkannya di hadapan suami dengan jalan tidak melaksanakanapa yang Allah wajibkan padanya, yakni taat terhadap suai...nusyuznya perempuan ini hukumnya haram, dan merupakan satudari beberapa dosa besar;2.
43 — 29
Permusyawaratan Rakyat adalah merupakan salah satu organNegara Indonesia.48.Bahwa secara analogi jika Majelis Permusyawaratan Rakyatmengubah dan/atau menambah dan atau mengganti UUD 1945bagaikan seorang anak atau cucu merubah dan atau mengganti danatau menambah ayah dan ibu (orang tuanya) yang tentu merupakanHalaman 27 dari 88 Putusan Nomor 38/Padt/2017/PT YYKperobuatan yang melawan Hukum dan atau menentang Alam dan ataumenentang ALLAH TUHAN YANG MAHA KUASAMenentang, melawan orang tua adalah perbuatan anak durhaka
171 — 91
Penggugat tetap padagugatannya untuk bercerai dengan Tergugat dan mohon sebagai akibatperceraian tersebut yang dimohonkan Penggugat agar dikabulkan;Bahwa Tergugat dalam kesimpulannya secara tertulis menyatakanbersedia bercerai dengan Penggugat dan menyanggupi sebagian tuntutanPenggugat dengan membayar nafkah anak sebesar Rp 3.000.000,00 setiapHalaman 79 dari 92 putusan Nomor 3453/Pdt.G/2018/PA.Bks.bulannya sebagai akibat perceraian sedangkan tuntutan lainnya tidak bersediakarena Penggugat telah berbuat durhaka
21 — 11
Penggugat pergi meninggalkan rumah kios di GalesongBaru karena terjadi pertengkaran antara Penggugat dan Tergugat dikarenakanTergugat mempunyai hubungan dengan wanita lain yang bernama dan kemudian Tergugat mengusir Penggugat;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut dengan merujukdalam pasal 152 Kompilasi Hukum Islam, dinyatakan bahwabekas isteriberhak mendapat nafkah iddah dari bekas suami kecuali ia nusyuz, sedangkanselama proses persidangan Penggugat tidak terbukti sebagai isteri yang nusyuz(durhaka
77 — 17
Jika berbantahbantahan dengan suamisaja sudah dianggap Durhaka, maka perbuatan Tergugat menghardik,menyerang bahkan sampai menampar Penggugat yang saat itu masihsebagai suami tergugat sungguh dosa yang sangat besar. Namun saatitu, Tergugat tetap menginginkan agar Penggugat berubah menjadi baikdan waras, menyesali semua perbuatan masa lalunya, bertaubat danmenjadi kuat dalam beribadah ;.
113 — 46
Bahwa terhadap sikap dan tingkah laku yang dilakukan selama inisampaisampai Bapak beberapa kali mengajak Tergugat 1 ke Notarisuntuk mencoret dia ( Penggugat) dari catatan keluarga sebagai anakkandung dan ahli warisnya(Karena katanya Anak Durhaka) dan dia tidakHim. 14 dari 80 hilm/Put. No. 0190/Pdt.G/2017/PA.Mtr.akan pernah mendapatkan restu dari Bapak karena kerjaannya hanyamembuat masalah dan menyakiti Bapak.Ungkapan berikutnya...
48 — 30
di Bidan, membelikan susu agar kandungan sehatdan kuat, bahkan mengantar ke bidan saja tidak mau, Termohon D.Rtidak bertangungjawab walaupun Termohon D.R tahu Pemohon D.Rsedang mengandung;Bahwa entah apa pengaduan Termohon D.R kepada orang tuaTermohon D.R di Pati Jawa Tengah, tibatiba bulan Mei 2017, orang tuaPemohon D.R mengirimkan sms kepada Pemohon D.R yang berbunyisaya mengharamkan Sarah injak rumah saya sampal matipun sayatidak mengakui dia menantu saya, Jika kamu melanggar kamu menjadianak durhaka
39 — 22
(ayah Penggugatdan Tergugat) kepada masingmasing ahli warisnya/anakanak kandungnyadan cucunya (Tergugat VII);Selanjutnya Penggugat dianggap anak durhaka maka Alm. (ayah Penggugatdan Tergugat) tidak menandatangani surat penetapan pembahagian tersebutHal 20 dari 79 hal. Put.No. /Pdt.G/2013/PA.Stb.yang pada saat anaknya Penggugat menyuruh ayahnya untuk menuntut danmemenjarakan Alm.
109 — 11
Pemohon dan dititipkan kesaudara Pemohon di Tawangmangu, Karanganyar sampai sekarang, dimanakalau Termohon mau menemui anaknya yang bemama Anak Pemohon danTermohon selalu dihalanghalangi oleh Pemohon dan saudaranya Pemohon.Perlu ditegaskan yang menempati rumah tinggal bersama adalah Termohon,Pemohon, lbu Termohon, adik Termohon serta pembantu rumah tangga danTIDAK ADA SUSTER (kalau Pemohon mengatakan yang merawat anakadalah suster, itu berarti menganggap ibu Termohon sebagai suster, sungauhnaif dan durhaka
53 — 5
menyebutkanPemohon dengan liciknya menyuruh memindahkan sekolah anakanak keSemarang, sedangkan waktu termohon pergi dari tempat kediamanbersama dengan membawa anakanak tanpa izin dan tanpasepengetahuan Pemohon bahkan orang tua Pemohon sendiri tidak tahuTermohon dan anakanak kemana perginya;Bahwa dengan adanya sikap tidak baik ketidakpatuhan Termohon kepadaPemohon dan juga tidak menghormati orang tua Pemohon sebagai mertuaTermohon yang merupakan indikasi termohon dikategorikan sebagaiseorang isteri yang nusyuz (durhaka
82 — 10
Pemohon dan dititipkan kesaudara Pemohon di Tawangmangu, Karanganyar sampai sekarang, dimanakalau Termohon mau menemui anaknya yang bemama Anak Pemohon danTermohon selalu dihalanghalangi oleh Pemohon dan saudaranya Pemohon.Perlu ditegaskan yang menempati rumah tinggal bersama adalah Termohon,Pemohon, lbu Termohon, adik Termohon serta pembantu rumah tangga danTIDAK ADA SUSTER (kalau Pemohon mengatakan yang merawat anakadalah suster, itu berarti menganggap ibu Termohon sebagai suster, sungauhnaif dan durhaka
134 — 45
Jawab beliau,Yaitu yang paling menyenangkan jika dilihat suaminya, mentaati suamijika diperintah, dan tidak menyelisihi suami pada diri dan hartanyasehingga membuat suami benci Begitu pula tempat seorang wanita disurga ataukah di neraka dilihat dari sikapnya terhadap suaminya,apakah ia taat ataukah durhaka;4.6. Dalam Hadis Riwayat Ahmad (4: 341) Apakah engkau sudahbersuami? Bibi AlHushain menjawab, Sudah. Bagaimana (sikap)engkau terhadap suamimu?
Jawab beliau,Yaitu yang paling menyenangkan jika dilihat Suaminya, mentaatisuami jika diperintah, dan tidak menyelisihi suami pada diridan hartanya sehingga membuat suami benci Begitu pula tempatseorang wanita di surga ataukah di neraka dilihat dari sikapnyaterhadap suaminya, apakah ia taat ataukah durhaka;4.6.Dalam Hadis Riwayat Ahmad (4: 341) Apakah engkausudah bersuami? Bibi AlHushain menjawab, Sudah.Bagaimana (sikap) engkau terhadap suamimu?
Jawab beliau,Yaitu yang paling menyenangkan jika dilihat sSuaminya, mentaati suamiHal. 226 dari 288 Put No. 352/G/2018/PA.Ptk.jika diperintah, dan tidak menyelisihi suami pada diri dan hartanyasehingga membuat suami benci Begitu pula tempat seorang wanita disurga ataukah di neraka dilihat dari sikapnya terhadap suaminya,apakah ia taat ataukah durhaka;4.6. Dalam Hadis Riwayat Ahmad (4: 341) Apakah engkau sudahbersuami? Bibi AlHushain menjawab, Sudah. Bagaimana (sikap)engkau terhadap suamimu?