Menyatakan perkawinan antara Pemohon (Ni Made Mertiyanti) dengan I Made Yasa yang dilangsungkan secara Agama Hindu, pada hari Selasa, Tanggal 20 Nopember 1994, di Jalan Sekar Sari Dusun Kesambi, Desa Kesiman Kertalangu, Kecamatan Denpasar Timur, Kota Denpasar, yang dipuput oleh Jro Mangku Wayan Sukra, (almarhum), berdasarkan Surat Keterangan Perkawinan Umat Hindu Nomor : 09/I/2016/Pem, tanggal 15 Januari 2016 yang dibuat oleh Pejabat Penjabat Kepala Desa Kesiman Kertalangu sah menurut hukum

Bahwa Pemohon (Ni Made Mertiyanti) telah melangsungkan perkawinan secaraAgama Hindu, dengan seorang lakilaki yang bernama I Made Yasa, pada hariSelasa, Tanggal 20 Nopember 1994, di Jalan Sekar Sari Dusun Kesambi, DesaKesiman Kertalangu, Kecamatan Denpasar Timur, Kota Denpasar (di rumahsuaminya), yang dipuput oleh Jro Mangku Wayan Sukra, (almarhum)berdasarkan Surat Keterangan Perkawinan Umat Hindu Nomor : 09/I/2016/Pem,tanggal 15 Januari 2016 yang dibuat oleh Pejabat Penjabat Kepala DesaKesiman Kertalangu

memanggilPemohon sebagaimana mestinya dan setelah pemeriksaan dianggap cukup,kemudian dapat menetapkan sebagai berikut :1 Mengabulkan permohonan Pemohon ;2 Menyatakan perkawinan antara Pemohon (Ni Made Mertiyanti) denganI Made Yasa yang dilangsungkan secara Agama Hindu, pada hari Selasa,Tanggal 20 Nopember 1994, di Jalan Sekar Sari Dusun Kesambi, DesaKesiman Kertalangu, Kecamatan Denpasar Timur, Kota Denpasar, yangdipuput oleh Jro Mangku Wayan Sukra, (almarhum), berdasarkan SuratKeterangan Perkawinan Umat

Tanda Penduduk tanggal 20012016 NIK.5171024503750004, diberi tanda P.1.2 Foto copy Kartu Keluarga tanggal 25012016, No.5171020902110001,diberi tanda P.2. ;3 Foto copy Surat Keterangan Perkawinan Umat Hindu, tanggal 15 Januari2016, Nomor 09/1/2016/Pem, diberi tanda P.3. ;4 Foto copy Kutipan Akta Kelahiran atas nama Ni Made Mertiyanti, tanggal 14Januari 2016, Nomor : 5171LT140120160021, diberi tanda P.4.5 Foto copy Kutipan Akta Kematian tanggal 11 Januari 2016, Nomor 5171KM110120160006, diberi tanda

e Bahwa maksud pemohonan mengajukan permohonan adalah untukmengesahkan perkawinan;e Bahwa perkawinan mereka belum dicatatkan di Kantor Catatan Sipil, merekakawin sah secara adat saja; Menimbang, bahwa Pemohon dalam perkawinanannya dengan I Made Yasasecara Adat agama Hindu , telah mempunyai di karuniai 2 (dua) orang anak , akantetapi perkawinannya belum didaftarkan pada kantor Catatan sipil ; Menimbang, bahwa dari keterangan Pemohon dihubungkan dengan bukti P.3,berupa Surat Keterangan Perkawinan Umat

perkawinan tersebut, Kantor Catatan Sipil ;Mengingat Peraturan dan Perundang Undangan yang berkaitan denganpermohnan ini ;1Mengabulkan permohonan Pemohon ;2 Menyatakan perkawinan antara Pemohon (Ni Made Mertiyanti) denganI Made Yasa yang dilangsungkan secara Agama Hindu, pada hari Selasa,Tanggal 20 Nopember 1994, di Jalan Sekar Sari Dusun Kesambi, DesaKesiman Kertalangu, Kecamatan Denpasar Timur, Kota Denpasar, yangdipuput oleh Jro Mangku Wayan Sukra, (almarhum), berdasarkan SuratKeterangan Perkawinan Umat

Empat Puluh Tiga/Delapan Puluh Tiga-pengesahan Perkawinan yang muput Rohaniawan Made Jabreg dengan Penggugat sebagai Purusa berdasarkan Akta Perkawinan Umat Hindu No.

Seratus tiga puluh empat/tahun delapan puluh tiga yang dikeluarkan oleh Pegawai Pencatat dan pembuat akta perkawinan/Perceraian umat Hindu/Budha, Kantor Catatan Sipil Kabupaten Daerah Tingkat II Badung tertanggal tertanggal 18 Agustus 1983 adalah sah dan putus karena perceraian dengan segala akibat hukumnya ;

4. Memerintahkan kepada kedua belah pihak untuk mengirimkan salinan putusan ini kepada Kantor Dinas Kependudukan dan Catatan Sipil Kabupaten Badung

register No.19/Pdt.P/2014/PN.Sp,yang pada pokoknya sebagai berikut:e Bahwa Pemohon telah menikah secara sah menurut Adat dan AgamaHindu dengan seorang perempuan bernama Ni Made Sutari, pada hariSabtu, tanggal 7 Juni 1986, yang dilangsungkan di LingkunganPegending, Pekandelan, yang dipuput oleh Rohaniawan IDA PEDANDAGEDE MADE JELANTIK, Geria Sengguhan dengan Made Wika Sutamaberkedudukan sebagai Purusa;e Bahwa atas perkawinan Pemohon tersebut, telah pula dicatatkan padaPembuat Akte Perkawinan/Perceraian Umat

Hindu/Budha KecamatanPage of 16Klungkung, sesuai dengan Kutipan Akte : Perkawinan Umat Hindu No. 79(Tujuh puluh sembilan) 1986;Bahwa dari perkawinan tersebut kemudian Pemohon dikaruniai 3 (tiga)orang anak masingmasing bernama: 1.

Fotokopi Kutipan Akita Perkawinan Umat Hindu Nomor : 79 (tujuhsembilan) 1986 tertanggal 27 September 1986, antara MADE WIKAPage 3 of 16SUTANA dengan NI MADE SUTARI yang telah dinasegel dan bermeteraicukup, setelah dicocokkan sesuai dengan aslinya, diberi tanda P5;Fotokopi Surat Keterangan Menikah Nomor : 01.KW/01.SKB/I/2010,tertanggal 25 Nopember 2009, antara MADE WIKA SUTANA denganDra.

keterangannya secara di bawah sumpah yangmenerangkan sebagai berikut:1.NI MADE SUTARI;Bahwa saksi adalah istri pertama dari Pemohon yang dulu menikahsecara sah menurut Adat dan Agama Hindu pada hari Sabtu, tanggal 7Juni 1986, yang dilangsungkan di Lingkungan Pegending, Pekandelan,yang dipuput oleh Rohaniawan IDA PEDANDA GEDE MADE JELANTIK,Geria Sengguhan di mana Pemohon berkedudukan sebagai Purusa;Bahwa perkawinan saksi dengan Pemohon tersebut, telah dicatatkanpada Pembuat Akte Perkawinan/Perceraian Umat

LKOMANG SUARDIKA;Bahwa saksi adalah paman dari Pemohon;Bahwa Pemohon telah mempunyai istri pertama NI MADE SUTARI yangdinikahi secara sah menurut Adat dan Agama Hindu pada hari Sabtu,tanggal 7 Juni 1986, yang dilangsungkan di Lingkungan Pegending,Pekandelan, yang dipuput oleh Rohaniawan IDA PEDANDA GEDE MADEPage 5 of 16JELANTIK, Geria Sengguhan di mana Pemohon berkedudukan sebagaiPurusa;Bahwa perkawinan Pemohon dengan istri pertama tersebut, telahdicatatkan pada Pembuat Akte Perkawinan/Perceraian Umat

Menyatakan hukum bahwa perkawinan antara Penggugat dengan Tergugat yang dilaksanakan menurut Agama Hindu dan Adat Bali pada tanggal 20 April 1991 bertempat di rumah Tergugat di , Kecamatan Kerambitan, Kabupaten Tabanan sesuai dengan Surat Keterangan Perkawinan Umat Hindu Dharma Nomor : 10/Ad.Blb. Kelod/2015, adalah putus karena perceraian ;---------------------------4.

Bukti P1 : Fotocopy Surat Pengesahan Perkawinan Umat Hindu Dharmaantara TERGUGAT dengan PENGGUGAT, dari , Kecamatan Kerambitan,Kabupaten Tabanan Nomor : 10/Ad. Blb. Kelod/2015, yang telah dimateraidan telah dicocokkan dengan aslinya ;2. Bukti P2 : Fotocopy Kartu Keluarga No. 5102041401110074, atas namaKepala Keluarga TERGUGAT yang telah dimaterai dan telah dicocokkandengan fotocopynya 52=3.

bahwa untuk membuktikan dan menguatkan dalildalilgugatannya, Penggugat telah mengajukan buktibukti tertulis berupa photocopysuratsurat yang telah diberi materai secukupnya dan dicocokkan dengan asilidan fotocopynya di persidangan, yang diberi tanda P1, sampai dengan P4,disamping 2 (dua) orang saksi yang didengar keterangannya dibawah sumpahdi persidanQan j 222 n nn nnn nnn nnn n nn nnn nnn nnn nnn nnn nese nen ne neeMenimbang, bahwa bukti P1 berupa fotocopy surat keteranganPengesahan Perkawinan Umat

perundangundangan, hukum adat dan Agama Hindu di Bali, bahwadari keterangan saksi saksi yang bernama SAKSI idan SAKSI 2 telahmenerangkan bahwa benar terjadi perkawinan antara Penggugat denganTergugat yang dilaksanakan di rumah Tergugat di , Kecamatan Kerambitan,Kabupaten Tabanan menurut adat istiadat secara Agama Hindu yaitu padatanggal 20 April 1991, dalam perkawinan tersebut Penggugat berkedudukansebagai Predana dan Tergugat sebagai Purusa, perkawinannyapun diterbitkanSurat Pengesahan Perkawinan Umat

1. Mengabulkan permohonan para Pemohon ;

2. Menyatakan sah perkawinan antara Pemohon I ( Nur Cholis Bin Asyari ) dengan Pemohon II ( Umat Binti Industri ) yang dilaksanakan pada 10-07-1989 di Desa Lembengan Kecamatan Ledokombo Kabupaten Jember ;

3. Memerintahkan kepada para Pemohon untuk melakukan pencatatan perkawinan kepada Pegawai Pencatat Nikah di wilayah Kantor Urusan Agama Kecamatan Ledokombo Kabupaten Jember;

4.

>- 1 (satu) lembar fotocopy Surat Pernyataan a.n Jabol tanggal 27 Juli 2015;
- 1 (satu) lembar kwitansi pembelian sebidang tanah oleh Toton Supriadi tanggal 05 Maret 2018;
- 1 (satu) lembar kwitansi pembelian kendaraan roda 4 merk WULING tipe CONFERO S 1.5 LUX MT warna silver yang dikeluarkan oleh WULING MOTORS Pontianak ;
Dikembalikan kepada Jemaat Gereja Kristen Setia Indonesia (GKSI) melalui Saksi Marsianus Jabol selaku Ketua Majelis Umat

Rekening 9021093561.Halaman 2 dari 35 Putusan Nomor 86/Pid.B/2019/PN Sag 1 (Satu) lembar fotocopy Surat Pernyataan a.n Jabol tanggal 27 Juli2015.1 (satu) lembar kwitansi pembelian sebidang tanah oleh TotonSupriadi tanggal 05 Maret 2018.Dikembalikan kepada Jemaat Gereja Kristen Setia Indonesia (GKSI)melalui Saksi Marsianus Jabol selaku Ketua Majelis Umat GerejaKristen Setia Indonesia (GKSI) ;1 (satu) lembar fotocopy Berita Acara Kesepakatan MusyawarahPenetapan Bentuk dan Besaran Ganti Rugi Pengadaan

jemaat/umat ketika dilaksanakanibadah mingguan di Gereja, dimana Terdakwa menjadi Pendetadi Gereja Kristen Setia Indonesia (GKSI) sejak tahun 2003;eBahwa sebelumnya saksi maupun para jemaat geraja lainnyatidak ada melakukan musyawarah atau rapat sehingga Terdakwadapat menerima pembayaran uang sebesar Rp. 575.000.000,(lima ratus tujuh puluh lima ribu rupiah) yang merupakan uangganti rugi akibat dampak pelebaran jalan yang mengenaibangunan Gereja Kristen Setia Indonesia (GKSI) tersebut;Halaman 11

MarsianusJabol tersebut akan dipergunakan untuk membangun gerejaHalaman 14 dari 35 Putusan Nomor 86/Pid.B/2019/PN Sagyang nantinya kami pergunakan untuk saya dan warga lainnyamelakukan ibadah digereja tersebut;eBahwa Gereja tersebut dibangun sejak tahun 1999, dibangunoleh saya bersama warga dan juga umat yang berasal daridaerah sekitar gereja tersebut yaitu. masyarakat DusunPeripinDesa Entikong Kecamatan Entikong Kabupaten Sanggaudan Gereja tersebut selesai dibangun pada tahun 2000;e Bahwa saksi

,(lima ratus tujuh puluh lima ribu rupiah) yang merupakan uangganti rugi akibat dampak pelebaran jalan yang mengenaibangunan Gereja Kristen Setia Indonesia (GKSI) tersebut;e Bahwa para jemaat setiap ibadah hanya ada mengumpulkanuang kolekte yaitu uang yang dikumpulkan para jemaat setiapibadah mingguan yang mana jumlahnya tidak selalu menentu danbiasanya uang tersebut dipergunakan untuk kebutuhanjemaat/umat dan gereja;eBahwa Terdakwa tidak ada meminta ijin sebelum menggunakanuang ganti rugi akibat

selaku Ketua Majelis umat Gereja Kristen Setia Indonesia(GKSI) yang mana saksi bertugas sebagai koordinator harihari besarkeagamaan yang dilaksanakan di gereja dan juga sebagai sarana jemaatmemberikan saran dan pendapat dalam setiap kegiatan dan jugakemajuan gereja sedangkan Terdakwa bertugas menjadi pemimpinjemaat/umat ketika dilaksanakan ibadahn mingguan di Gereja, dimanaTerdakwa menjadi Pendeta di Gereja Kristen Setia Indonesia (GKSI) sejaktahun 2003;Menimbang bahwa, sebelumnya saksi Marsianus

Menyatakan hukum bahwa perkawinan Para Pemohon yang dilangsungkan pada tanggal 17 Nopember 2013 di Desa Kubutambahan, Kecamatan Kubutambahan, Kabupaten Buleleng sesuai Surat Keterangan Perkawinan Umat Hindu tertanggal 17 Nopember 2013 adalah sah ; 3.

DesaKubutambahan, Kecamatan Kubutambahan, Kabupaten Buleleng ;e Bahwa perkawinan Para Pemohon tersebut telah mendapat persetujuandari istri Pemohon 1 (Ketut Agus Adi Merta) yang pertama yang bernamaLuh Deni Widiasih, sesuai dengan Surat Pernyataan tertanggal 10Nopember 2013 ;e Bahwa perkawinan Para Pemohon yang dilangsungkan pada tanggal 17Nopember 2013 tersebut telah Para Pemohon laporkan kepada KelianDesa Adat Kubutambahan dan oleh Kelian Desa Adat Kubutambahantelah diterbitkan Surat Keterangan Perkawinan Umat

Hindu tertanggal 17Nopember 2013 ;e Bahwa oleh karena Pemohon 1 (Ketut Agus Adi Merta) telahmelangsungkan perkawinan yang kedua dengan Pemohon 2 (KetutSukraini) secara adat dan agama Hindu pada tanggal 17 Nopember 2013di Desa Kubutambahan, Kecamatan Kubutambahan, Kabupaten Bulelengsesuai dengan Surat Keterangan Perkawinan Umat Hindu dari KelianDesa Adat Kubutambahan tersebut, maka untuk mendapat pengakuan/pengesahan secara hukum terhadap perkawinan Para Pemohondiperlukan adanya Penetapan dari Pengadilan

Menyatakan hukum bahwa perkawinan Para Pemohon yangdilangsungkan padatanggal 17 Nopember 2013 di DesaKubutambahan, Kecamatan Kubutambahan, Kabupaten Bulelengsesuai Surat Keterangan Perkawinan Umat Hindu tertanggal 17Nopember 2013 adalah sah ;3. Memerintahkan kepada Panitera Pengadilan Negeri Singaraja untukmengirimkan satu helai salinan Penetapan permohonan ini kepadaHalaman 3 dari 14 Putusan Perdata Permohonan Nomor 8/Padt.P/2015/PN.

Foto Copy Surat Keterangan Perkawinan Umat Hindu/Budha atasnama KETUT AGUS ADI MERTA dan KETUT SUKRAINI, tertanggal17 November 2013, bertanda P3 ;4.

Menyatakan hukum bahwa perkawinan Para Pemohon yangdilangsungkan padatanggal 17 Nopember 2013 di DesaKubutambahan, Kecamatan Kubutambahan, Kabupaten Bulelengsesuai Surat Keterangan Perkawinan Umat Hindu tertanggal 17Nopember 2013 adalah sah ;3. Memerintahkan kepada Panitera Pengadilan Negeri Singaraja untukmengirimkan satu helai salinan Penetapan permohonan ini kepadaDinas Kependudukan dan Catatan Sipil Kabupaten Buleleng diSingaraja, untuk menerbitkan Akta Perkawinan Para Pemohon ;4.

Agus Wiyasa Pande sebagaimanatercatat dalam Kutipan Akta Perkawinan Umat Hindu No. 91/1900 DelapanPuluh Enam, dari Akta Perkawinan untuk Umat Hindu di Kecamatan Gianyarpada tanggal 17 Juli 1986 telah dicatatkan Surat Keterangan PerkawinanHalaman 3 dari 10 penetapan Nomor 145/Padt.P/2019/PN Gin.menurut Agama Hindu tertanggal 11 Oktober 1986 Nomor 07/Kw/L/B/1986,yang telah dilangsungkan dihadapan pemuka agama Hindu yang bernamaPande Made Mangku pada hari Senin, tanggal 21 Oktober 1985 diLingkungan

Bahwa Pemohon yang bernama NI PUTU SRITAMINsebagaimana Kutipan Akta Kelahiran Pemohon Nomor 3225/Dsp/1989 yangtercatat dan dikeluarkan pada tanggal 19 Januari 1989, telah berubahpenempatan namanya baik dalam Kutipan Akta Perkawinan Umat Hindumaupun dalam Kartu Tanda Penduduk (KTP) dan juga dalam KartuKeluarga (KK) menjadi PUTU SRITAMIN dengan hilangnya awalan NI, yangmana hal tersebut diawali adanya kesalahan administrasi pada KantorCatatan Sipil Kabupaten Daerah Tingkat II Gianyar (Saat ini bernama

Fotokopi Kutipan Akta Perkawinan Umat Hindu No. 91/1900 Delapan puluhenam yang dikeluarkan oleh Kantor Catatan Sipil Kabupaten Daerah TingkatIl Gianyar, tertanggal 17 Juli 1986, diberi tanda P.2 ;3. Fotokopi Kartu Keluarga Nomor 5171022501070127 yang dikeluarkan olehKepala Dinas Kependudukan dan Pencatatan Sipil Kota Denpasartertanggal 09 Mei 2017, diberi tanda P.3;4. Fotokopi Kartu Tanda Penduduk dengan Nomor Induk Kependudukan (NIK)5171026010640001 atas nama DR.

NI KADEK JULI MASTINI., di bawah sumpah pada pokoknyamenerangkan sebagai berikut: Bahwa saksi adalah Ipar Sepupu dari suami Pemohon; Bahwa Pemohon lahir pada tanggal 20 Oktober 1964 dan saat itudiberikan nama NI PUTU SRITAMIN dan telah pula dicatatkan diKantor Catatan Sipil Kabupaten Gianyar, sesuai dengan Kutipan AKtaKelahiran Nomor 3225/Dps/1989, tertanggal 11 Januari 1989; Bahwa selanjutnya nama Pemohon yang tercantum dalam KutipanAkta Perkawinan Umat Hindu Nomor 91/1900 Delapan Puluh Enamtertanggal

menjadi PUTU SRITAMIN;Halaman 7 dari 10 penetapan Nomor 145/Padt.P/2019/PN Gin.Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan saksisaksi dan alat buktibahwa benar ternyata Pemohon lahir pada tanggal 20 Oktober 1964 dan telahpula dicatatkan di Kantor Catatan Sipil Kabupaten Gianyar, sesuai denganKutipan AKta Kelahiran Nomor 3225/Dsp/1989, tertanggal 19 Januari 1989(Vide bukti surat P1), dimana nama yang tercantum didalamnya adalah NIPUTU SRITAMIN, namun kemudian nama Pemohon didalam Kutipan AktaPerkawinan Umat

Perbuatantersebut dilakukan para terdakwa dengan cara sebagai berikut: Bahwa pada waktu dan tempat sebagaimana tersebut di atas, sekitarbulan Maret tahun 2020 saksi Hendrikus Kiambo alias Hendrikus,saksi Inge Liana Sada dan beberapa umat Kelompok doa Alfa Omegamelakukan peribadatan yang dipimpin oleh terdakwa ANTHONKAFIAR dan terdakwa Il THEO WANMA di kampung Amyas DistrikSupiori Barat Kabupaten Supiori.

Saksi Hendrikus Kiambo aliasHendrikus, saksi Inge Liana Sada dan umat Kelompok doa AlfaOmega hingga berjumlah kurang lebin sebanyak 113 (Seratus tigabelas) orang (Sebagian besar sebelumnya adalah jemaat GKI FJFVAN HAZELT Urmboridori) mengikuti peribadatan tersebut dipimpinoleh terdakwa ANTHON KAFIAR dan terdakwa II THEO WANMAyang juga disebut sebagai MATA ROHANI yaitu. orang yangmendapatkan petunjuk/wahyu dari APUS MASEREN KAYAN BYAKyaitu Tuhan yang dipercayai yaitu roh APUS MASEREN KAYAN BYAKHal

Putusan Nomor 115/PID/2021/PT JAPmerasuki tubuh para terdakwa setelah melaksanakan berdoa sendiridalamkamar/mesbah, kemudian petunjuk/wahyu tersebutdisampaikan kepada para umat untuk dipatuhi dan dijalankan.

Bahwaterdakwa ANTHON KAFIAR dan terdakwa Il THEO WANMAmengajarkan kepada umatnya, antara lain :>Simbol SALIB MERAH yang melambangkan bahwa darahTuhan Yesus mengalir di kayu salib, simbol salib merahditempel di atas pintu rumah sebagai tanda umat Kelompokdoa Alfa Omega;Mempercayai APUS MANSEREN KAYAN BYAK/lakilaki tuaberjenggot putih dengan telanjang dada dan memegang2 (dua) buah tongkat (Tuhan Allah Yahwe atau Allahnyaorang Papua) yang dipercaya menciptakan langit dan bum!

tubuh para terdakwa setelahmelaksanakan berdoa sendiri dalam kamar/mesbah, kemudianpetunjuk/wahyu tersebut disampaikan kepada para umat untuk dipatuhi dandijalankan.

dengan pidana kurungan selama 1 (satu) bulan;

Terdakwa yang mengaku beragama Islamnamun menyebarkan ajaran/tata cara ibadah yang tidak sesuai kaidah/syariatIslam merupakan suatu penodaan terhadap agama Islam dan berpotensimenimbulkan permusuhan antar umat beragama Islam. Berdasarkan haltersebut Majelis Ulama Indonesia (MUI) Kabupaten Tana Toraja mengeluarkanfatwa nomor: 0O1/MUITT/XI/2019, tanggal 18 November 2019 yangmenerangkan bahwa ajaran LPAAP yang diajarkan oleh Terdakwa PARURUDG.

Imam Ghazali dan bebarapaorang lagi yang termasuk dalam tim yang mengecek langsung ke lokasi;Bahwa dari keterangan pengikutnya, mereka masih mengakui beragamaislam, namun mengenai ajaran yang diajarkan terdakwa sudah tidaksesuai lagi dengan rukun iman, rukun islam, rukun shalat dan ditambahbeberapa kewajiban umat islam seharihari tidak sudah tidaks sesuai lagi;Atas keterangan saksi tersebut terdakwa membenarkan dan tidak keberatan ;3.

islam itu kurang ajar karena berteriakteriak kalau azan dimasjid dan juga menyampaikan umat islam itu sombong sekali karenasholat berdiri;Bahwa yang telah mengikuti ajaran tersebut adalah Papa Wawandengan isterinya, Papa Rispa bersama isterinya, Papa Dapa denganisterinya, Ambe Mariani dengan isterinya.

Tana Toraja;Bahwa yang melakukan penistaan agama adalah terdakwa,sedangkan yang dirugikan adalah umat islam ada umumnya danmasyarakat Dusun Mambura Lembang Buntu Datu Kec.

islam khususnya di KomplekEmplasmen tidak terima atas postingan yang berisikan informasi yangditujukan untuk menimbulkan rasa kebencian atau permusuhan individudan/atau kelompok masyarakat tertentu khususnya umat islam, dimanaterdakwa secara sadar mengetehui perbuatan terdakwa telah menghinaNabi Muhammad yang merupakan tokoh suci bagi umat Islam, atasperbuatan terdakwa sebagai bentuk pengakuan atas kesalahanterdakwa, terdakwa juga telah membuat klarifikasi dan permintaan maafdi akun Face book a.n

SAW sebagai junjungan dan suritauladan dari Umat Islam;Bahwa berdasarkan keterangan ahli Bahasa Dr. DUDUNGBURHANUDIN,MPD pada pokoknya menyimpulkan bahwa kalimatkomentar Face book Chay Marluga tersebut menjelaskan bahwa telahterjadi pemostingan tulisan atau kalimatkalimat dalam komentar akunFacebook milik atas nama Chay Marluga yang ditulis oleh pemilik akuntersebut.

islam, melalui anggotaMajelis Taklim melaporkan ke pihak berwajib dalam hal ini Polres RokanHulu karena selaku umat islam merasa terhina atau tidak terima atasperbuatan yang melecehkan Agama Islam dan Panutan Umat Islam yakninabi Muhammad SAW;Perbuatan terdakwa merupakan tindak pidana dalam Pasal 45 A Ayat(2) Jo Pasal 28 Ayat (2) UndangUndang RI No 19 Tahun 2016 TentangPerubahan atas UndangUndang RI No. 11 Tahun 2008 Tentang Informasidan Transaksi Elektronik Jo Pasal 156 KUHP;Menimbang, bahwa terhadap

beragama islam, terkhusus dilingkungan PT.Perkebunan Nusantara V Kebun Sei Rokan, Desa Pagaran Tapah,Kecamatan Pagaran Tapah Darussalam; Bahwa Saksi menerangkan tidak mengetahui alat yang digunakan olehTerdakwa Ketika melakukan dugaan penistaan agama tersebut; Bahwa Saksi menerangkan bahwa yang dirugikan atas kejadian tersebutadalah seluruh umat muslim didunia;Terhadap keterangan saksi, Terdakwa tidak ada keberatan;3.

beragama islam danseluruh umat islam didunia;Terhadap keterangan saksi, Terdakwa tidak ada keberatan;Menimbang, bahwa Penuntut Umum telah mengajukan Ahli sebagaiberikut:1.

Bahwa kematian Yesus di kayu salib merupakan radikalitascinta Tuhan kepada umat manusia; sebagai penebusan dosadan keselamatan kekal;5. Bahwa bagi orang Katolik, mengikuti corak hidup sepertiKristus dengan mencintai sesama manusia secara radikalSaMmpai mati di salib adalah konsekuensi umat beriman;6. Bahwa Para Penggugat beragama Katolik dan telahmenghidupi ajaran Katolik sejak kecil hingga saat ini,termasuk cara pandang terhadap Salib Kristus;7.

Persoalan Pernyataan Sikap yang menurut para Penggugatdibuat dan ditandatangani Tergugat adalah tidak benarkarena Pernyataan Sikap tersebut dibuat dan ditandatanganiNomor : 29/PDTG/2010/PN.SML.10oleh Tokohtokoh Masyarakat, Pimpinan Umat dan PimpinanDusun AtubulDa;M.

Dalam TeologiGereja Katolik, dijelaskan bahwa karena kematian Kristus di Salibyang menebus umat manusia, maka Salib ditahirkan dan menjadilambang keselamatan (Ensiklopedi Gereja Katolik,hlm.246247).

Masyarakat, umat danPemerintah Dusun AtubulDa sudah sangat resah dan maludengan segala sebutan dan ucapan orang Tanimbar bahwa DusunAtubulDa adalah Kampung Suangi, Kampung Doti atau KampungSantet. Dan masyarakat AtubulDa lebih tahu oknumoknum manadi antara mereka yang memiliki kKemampuan untuk melakukanpraktek Dukun Santet atau Doti. Yang pasti segala pendekatanyang ditempuh oleh masyarakat, umat dan pemerintah DusunAtubulDa senantiasa berkiblat pada Hukum Adat.

FLOYEMBUN (Tokoh Umat), Y.FLOYEMBUN (Tokoh Adat), dan K. RANLELE (TokohPemuda), mengetahui/disahkan P. KALKOI (Kepala DusunAtubulDa), dan A. BATLAYERI (Ketua Dewan PastoralStasi AtubulDa), tertanggal 27 Juli 2010, (diberi tandaT9);10.

Saat terdakwa dan kelompok terdakwa sedang dudukduduk di dalam salah satu ruang sekolah, tibatiba MUHAMAD RIFAI Als RIFmemperlinatkan sebuah video pembantaian umat islam di Kasmir India olehumat hindu, setelah itu MUHAMAD RIFAI Als RIF menyampaikan kepadaterdakwa dan anggota kelompok Anshor Daullah Morowali sesuai sabdaRasululloh umat muslim bagaikan satu anggota tubuh, apabila satu anggotatubuh tersakiti maka yang lainnya ikut merasakan sakit, tidak ada bedanyaumat muslim kasmir dengan kita umat

Saat terdakwa dan kelompok terdakwa sedang dudukduduk di dalam salah satu ruang sekolah, tibatiba MUHAMAD RIFAI AlsRIF memperlihatkan sebuah video pembantaian umat islam di Kasmir Indiaoleh umat hindu, setelah itu MUHAMAD RIFAI Als RIF menyampaikankepada terdakwa dan anggota kelompok Anshor Daullah Morowali sesuaisabda Rasululloh umat muslim bagaikan satu anggota tubuh, apabila satuanggota tubuh tersakiti maka yang lainnya ikut merasakan sakit, tidak adabedanya umat muslim kasmir dengan kita umat

hindu,setelah itu saksi berucap sesuai sabda Rasululloh umat muslimbagaikan satu anggota tubuh, apabila satu anggota tubuh tersakiti makayang lainnya ikut merasakan sakit, tidak ada bedanya umat muslimkasmir dengan kita umat muslim di indonesia, maka kita balaspenindasan umat muslim di kasmir dengan orang hindu di sini,kemudian ditanggapi oleh YANTO dengan mengatakan bagaimanakalau kita lakukan amaliah saja disini di pura orang hindu di daerahRea, mendengar ucapan tersebut kami Semua sepakat akanmenjadikan

Sultengterdapat Pure tempat Ibadah Umat Hindu dan saksi ketahui hari rayabesar umat hindu yang di laksanakan di Pure Daerah Rea Kec. BungkuBarat kab. Morowali Prop. Sulteng setiap awal tahun.= Bahwa, setelan saksi mengetahui jika MUHAMAD RIFAI Alias RIFAlias AKHY RIF Bin MUHAMAD NUR bersamasama dengan anggotakelompoknya termaksud ADRIANTO Alias YANTO Alias ADRIYANTOBIN MARZUKI berencana melakukan pembunuhan umat hindu yangada di pura daerah Rea Kec. Bungku Barat Kab. Morowali Prop.

Rasululloh umat muslim bagaikan satu anggotatubuh, apabila satu anggota tubuh tersakiti maka yang lainnya ikut merasakansakit, tidak ada bedanya umat muslim kasmir dengan kita umat muslim diindonesia, maka kita balas penindasan umat muslim di kasmir dengan oranghindu di sini, kKemudian terdakwa jawab dengan mengatakan bagaimanakalau kita lakukan amaliah saja disini di pura orang hindu di daerah Rea,mendengar ucapan tersebut kami semua sepakat akan menjadikan targetorang bali tersebut karena tidak

sebagai lembaga yang membawahi wilayah formal GerejaKatolik Romayang meliputi Provinsi Sumatera Selatan, Jambi,dan Bengkulu.Selain itu, rumahrumah sebagaimana yang dilihat oleh Penggugattersebut tidak lain adalah rumah tinggal umat dan tokoh umat Katolikstasi Pendopo yang berdasarkan kesepakatan umat stasi Pendopo ditugaskan untuk menjaga dan merawat tanah yang direncanakan akandibangun gereja sebagai tempat ibadah bagi umat Katolik stasiPendopo, selain itu pihakpihak yang mendirikan rumah di atas

lokasi pembangunan gereja bagi umatKatolik yang berada di wilayah Pendopo.e Penggugat tidak pernah memberikan (menghibahkan) tanah miliknyasecara Cumacuma kepada Tergugat maupun umat Stasi Pendopo;melainkan peralinan tanah tersebut dilakukan dengan jalan membeliHalaman 32 dari 49 Hal.

Putusan Nomor 141/PDT/2021/PT PLGdari Penggugat dengan menggunakan uang kas gereja stasiPendopo dan sumbangan umat stasi Pendopo.5.

pembicaraanantara Tergugat dengan Penggugat sebelumnya.Kehadiran Tergugat II tersebut atas permintaan umat stasi Pendopokarena kebetulan Tergugat Il akan ke Jakarta sehubungan pelaksaantugas Tergugat II ke Tanzania pada tanggal 6 Mei 2005; dan hal inidilakukan tidak lain agar umat stasi Pendopo tidak mengeluarkan biayatambahan sebagai biaya akomodasi ke Jakarta.6.

Rumahrumah yang berada di lokasi rencanapembangunan gereja sebagaimana yang dilihat oleh Penggugat dandiuraikan dalam posita gugatan Penggugat angka 21 tidak lain adalahrumah tinggal umat dan tokoh umat Katolik stasi Pendopo yangditugaskan untuk menjaga dan merawat tanah tersebut; selain ituHalaman 34 dari 49 Hal.

AGUS FERDIANSAHHalaman 2 dari 14 Putusan Nomor 19/PID /2019/PT PALuntuk pergi ke penggilingan padi milik umat atau masyarakat Dusun BaliIndah dengan tujuan mencuri beras untuk di jual dan uang hasil penjualan digunakan untuk bekal kepalu kemudian oleh Lk.

AGUS FERDIANSAH untuk bekerja di salahsatu pencucian mobil di kota palu dan 2 (Dua) minggu kemudian terdakwamemutuskan untuk berhenti bekerja dan pulang ke Desa Sausu Trans danpada hari sabtu tanggal 25 Agustus 2018 terdakwa di amankan oleh pihakkepolisian sektor sausu karena telah di ketahui bahwa terdakwa yangmelakukan pencurian di penggilingan padi milik umat atau masyarakat diDusun Ill Bali Indah Desa Sausu Peore Kec. Sausu kab.

AGUS FERDIANSAHuntuk pergi ke penggilingan padi milik umat atau masyarakat Dusun BaliIndah dengan tujuan mencuri beras untuk di jual dan uang hasil penjualan digunakan untuk bekal kepalu kemudian oleh Lk.

Bahwa atas perbuatan terdakwa kerugian umat dalam hal ini penguruspenggilingan padi tersebut sekitar Rp. 3.000.000 (tiga juta rupiah).Perbuatan Terdakwa sebagaimana diatur dan diancam pidana dalamPasal 362 K.U.H.Pidana Jo Pasal 64 Ayat (1) K.U.H.Pidana;Setelah mendengar pembacaan tuntutan pidana yang diajukan olehPenuntut Umum yang pada pokoknya sebagai berikut :1.

Bahwa mengenai perkawinan Pemohon dengan LUH AYU MADESUTARMINI tersebut telah didaftarkan dan dicatatkan pada KantorCatatan Sipil Kabupaten Daerah Tingkat IT Bangli sesuai dengan KutipanAkta Perkawinan Umat Hindu Nomor:022/TBK/2005 yang dikeluarkanoleh Pegawai Pencatat dan Pembuat Akta Perkawinan Umat Hindu padatanggal 03 Januari 2005; 2.

Bahwa terhadap pencatatan perkawinan Pemohonan tersebut, telah terjadikesalahan penulisan nama Pemohon di dalam Kutipan Akta PerkawinanUmat Hindu Nomor:022/TBK/2005, yang dikeluarkan oleh PegawaiPencatat dan Pembuat Akta Perkawinan Umat Hindu pada tanggal 03Januari 2005, dimana dalam Kutipan Akta Perkawinan tersebut namaPemohon ditulis I DEWA GD ANOM MAHENDRA yang seharusnyaditulis bernama I DEWA GEDE ANOM MAHENDRA dan nama istriPemohon ditulis JRO MADE PANDE, yang seharusnya ditulis bernamaLUH AYU

Bahwa untuk merubah nama Pemohon dalam Kutipan Akta PerkawinanUmatHindu Nomor:022/TBK/2005 yang dikeluarkan oleh Pegawai Pencatat danPembuat Akta Perkawinan Umat Hindu pada tanggal 03 Januari 2005, sesuaidengan Ketentuan Peraturan Perundangundangan yang berlaku maka haruslahberdasarkan Penetapan Pengadilan;4. Bahwa oleh karena Pemohon bertempat tinggal dalam wilayah hukumPengadilan Negeri Bangli, maka permohonan ini Pemohon ajukankehadapan yang terhormat Bapak Ketua Pengadilan Negeri Bangli;5.

Menetapkan menurut hukum perubahan nama Pemohon dalamKutipan Akta Perkawinan Umat Hindu Nomor :022/TBK/2005yang dikeluarkan oleh Pegawai Pencatat dan Pembuat AktaPerkawinan Umat Hindu pada tanggal 03 Januari 2005 yangsemula ditulis bernama I DEWA GD ANOM MAHENDRAdirubah menjadi I DEWA GEDE ANOM MAHENDRA, dan istriPemohon yang semula ditulis JRO MADE PANDE dirubahmenjadi LUH AYU MADE SUTARMINI adalah sah menuruthukum ;3.

Memerintahkan kepada yang terhormat Panitera PengadilanNegeri Bangli atau Pejabat yang ditunjuk untuk mengirimkansalinan Penetapan Pengadilan Negeri Bangli yang telahmempunyai kekuatan hukum tetap kepada Kepala Kantor DinasKependudukan dan Catatan Sipil Kabupaten Bangli, agarmengenai perubahan nama Pemohon dalam Kutipan AktaPerkawinan Umat Hindu Nomor:022/TBK/2005 yang dikeluarkanoleh Pegawai Pencatat dan Pembuat Akta Perkawinan UmatHindu pada tanggal 03 Januari 2005 dapat dilakukan perubahanpencatatan

Andi Haryanto bin Umat, umur 32 tahun;3.2. Jafridin bin Umat, lahir pada tanggal 24 Maret 1988;3.3. Darwansyah bin Umat, lahir pada tanggal 13 September 1995;4. Bahwa pada bulan Juli tahun 1985 kehidupan rumah tangga Penggugatdengan Tergugat sudah tidak rukun dan tidak harmonis lagi, yangpenyebabnya adalah :4.1. Tergugat tidak pernah jujur dalam masalah keuangan;4.2.Nafkah yang diberikan oleh Tergugat tidak mencukupi kebutuhan seharihari;4.3.

Menjatuhkan talak satu ba'in shughro Tergugat (Umat bin Amat) terhadapPenggugat (Jamaliah binti Ismail);3.

Fotokopi Kartu Keluarga Nomor : 2101142111080006 atas nama Umat, padatanggal 25 Agustus 2016, yang dikeluarkan oleh Kepala DinasKependudukan dan Pencatatan Sipil, Kabupaten Bintan, Provinsi KepulauanRiau, telah bermeterail cukup dan dinazegelen, kemudian oleh Ketua Majelisdiberi tanda P.2;3.

Fotokopi Kutipan Akta Nikah, atas nama Umat bin Amat dengan Jamaliahbinti Ismail, dengan Nomor : 106/04/VII/1983, tertanggal 18 Juli 1983, yangdikeluarkan oleh KUA Kecamatan Bintan Timur, Kabupaten Kepulauan Riau,telah bermeterai cukup dan dinazegelen, kemudian oleh Ketua Majelis diberitanda P.3;Bahwa disamping bukti surat, Penggugat juga mengajukan bukti saksisaksi di persidangan, sebagai berikut :1. M. Thamin bin M.

Menjatuhkan talak satu ba'in sughro Tergugat (Umat bin Amat) terhadapPenggugat (Jamaliah binti Ismail);4. Membebankan kepada Penggugat untuk membayar biaya perkara sejumlahRp. 1.196.000,00 ( Satu juta seratus sembilan puluh enam ribu rupiah );Demikian diputuskan dalam rapat permusyawaratan Majelis HakimPengadilan Agama Tanjungpinang yang dilangsungkan pada hari Kamis tanggal02 Agustus 2018 Masehi, bertepatan dengan tanggal 20 Zulqaedah 1439Hijriyah, oleh kami Drs.

Menyatakan perkawinan Penggugat dengan Tergugat yang dilaksanakan secara Agama Hindu pada tanggal 28 Desember 2005, yang dipuput oleh IDA PEDANDA GEDE ARI, perkawinan tersebut telah tercatat di Kantor Perbekelan Desa Tegallinggah, sesuai dengan Surat keterangan Kawin Umat Hindu, tertanggal 23 Nopember 2012, Nomor : 655/XI/2012 adalah sah dan perkawinan tersebut putus karena perceraian dengan segala akibat hukumnya ;--------------4.

Karangasem, Kab.Karangasem;2 Disamping perkawinan tersebut telah dilaksanakan secara Adat dan Agama Hindu,perkawinan Penggugat dengan Tergugat telah tercatat di Kantor Perbekelan DesaTegallinggah sesuai dengan Surat keterangan Kawin Umat Hindu, tanggal 23Nopember 2012, Nomor : 655/XI/2012 ;3 Dari perkawinan antara Penggugat dengan Tergugat telah lahir 2(dua) orang anakperempuan yang masingmasing bernama : NI WAYAN EKA MEIANTINI,lahir tanggal 27 Mei 2006, dan NLMADE DWIYANTTI, lahir tanggal 16 Juli2009

Kalian seluruhnya umat Keristen telah tertipu oleh bangsa yahudi dan kaumisrael, mengikut ajaran Kitab injil yang tidak asli. Sebetulnya, agama Keristen itu,adalah agama yang di rekayasa oleh kaum Raja Toulabut berketurunan bangsayahudi. Bukankah kalian umat Keristen bisa berfikir dengan baik, sedangkanperkuburan Nabi isa tidak kalian umat Keristen ketahui. Dan Kitab injil yang aslitersebut hilang bersama Nabi isa entah kemana.