Bahwa, Pemohon dengan Pemohon II telah melansungkan pernikahanpada tanggal 12 Januari 1985 di Kampung Kokas, Distrik Kokas,Halaman5dari 9 Penetapan No.224/Pdt.P/2016/PA.FfKabupaten Fakfak, sebagai wali nikah yaitu ayah kandung Pemohon IIbernama Yusuf Patiran, saksi nikah bapak Lukman Wagaubin danbapak Abu Hari Piande, mahar berupa uang sejumlah lima ribu rupiahtunai dan setatus perkawinan Pemohon sebagai jejaka dan PemohonIl gadis;Bahwa, selama penikahan Pemohon dengan Pemohon II telah dikaruniaitiga

II belum dicatatkan padaKantor urusan agama ditempat pernikahan dilangsungkan;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut diperoleh fakta hukumsebagai berikut:1.Bahwa Pemohon dengan Pemohon II telah menikah pada 12 Januari1985 namun belum dicatatkan di Kantor Urusan Agama;Bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il, sebagai wali nikahyaitu ayah kandung Pemohon II bernama Yusuf Patiran, saksi nikah bapakLukman Wagaubin dan bapak Abu Hari Piande, mahar berupa uangsejumlah lima ribu rupiah tunai dan setatus

Bahwa sampai saat ini pemohon dan termohon, rumahtangganya di rumah sendiri namun belum dikarunia anak.Bahwa pada saat menikah setatus Pemohon jejaka dantermohon gadis.

Saksi satu, umur 60 tahun, agama Islam, pekerjaan PensiunanPusri, alamat Kota palembang;Dihadapan sidang saksi tersebutmemberikan keterangan dibawah sumpahnya yang pada pokoknyasebagai berikut :Bahwa Saksi adalah saudara ipar Pemohon ;Bahwa Saya hadir sewaktu Pemohon menikah;Bahwa Yang menjadi wali nikahnya adalah ayahnya PemohonIl bernama Saari, dan yang menjadi saksi nikahnya adalahUjang , dan Seman, dengan maskawi satu suku emas ;Bahwa Setatus pernikahan antara Pemohon dan Pemohon IIadalah bujang

keterangan dibawah sumpahnya yang pada pokoknyasebagai berikut :Bahwa Saksi adalah sepupu dengan Pemohon Il;Bahwa Saksi hadir sewaktu Pemohon dan Pemohon Ilmenikah;Halaman 4 dari 9 halaman Penetapan No. 77/Pdt.P/2016/PA.Plg Dari pernikahan Pemohon dengan Pemohon II menikah telahmempunyai anak 3 orang, yang masih hidup hanya satu orang; Bahwa Yang menjadi wali nikahnya adalah ayahnya Pemohon IIbernama Saari, dan yang menjadi saksi nikahnya adalahUjang , dan Seman, dengan maskawi satu suku emas ; Bahwa Setatus

Soekardi telah meninggal dunia pada tahun1946 dan pernikahan tersebut dihadiri 2 orang saksi nikah, masingmasing bernama : SAKSI NIKAH dan SAKSI NIKAH, dengan mas kawinberupa AlQuran.Bahwa pada saat pernikahan tersebut AYAH KANDUNG setatus Jejakaberumur 25 tahun, dan IBU KANDUNG setatus Prawan berumur 21tahun.Bahwa setelah menikah antara AYAH KANDUNG dengan IBUKANDUNG telah hidup layaknya suami istri di Kota Surabaya.

Bahwa sebelum pernikahan setatus Penggugat perawan dan TergugatJejaka.4. Bahwa sesaat setelah menikah Tergugat berjanji dan menandatanganisighot taklik talak sebagai mana tercantum dalam buku nikah.5. Bahwa sebelum pernikahan setatus Penggugat janda dan Tergugatjejaka.6.

pada tahun 1989;Bahwa sewaktu melangsungkan pernikahan tersebut Pemohon I bersetatusjejaka dan Pemohon II bersetatus perawan;Bahwa pernikahan Pemohon I dan Pemohon II tidak melanggar aturan/ketentuan agama dan adat setempat baik hubungan darah, sesuan, ataupundalam bersetatus dalam perkawinan dengan orang lain;Bahwa sampai saat sekarang Pemohon I dan Pemohon II tidak pernah berceraidan telah dikaruniai dengan 2 orang anak dan tetap beragama Islam danmasyarakat tidak ada yang membantah tenatang setatus

Pent .No.116/Pdt.P/2014/PA.LLGe Bahwa sampai saat sekarang Pemohon I dan Pemohon II tidak pernah berceraidan telah dikaruniai dengan 2 orang anak dan tetap beragama Islam danmasyarakat tidak ada yang membantah tenatang setatus perkawinan mereka;Menimbang, bahwa para Pemohonmenyatakan benar dan tidak keberatan atasketerangan dua orang saksi di atas;Menimbang, bahwa para Pemohon menyatakan tidak akan mengajukan alatalatbukti yang lain dan berkesimpulan tetap pada permohonannya serta mohon penetapan

Bahwa antara Penggugat dan Tergugat telah terjadi ikatan perkawinansecara Agama Islam yang diselenggarakan di Kantor urusan AgamaKecamatan Wanareja pada tanggal 25 September 2011 dan sesuaidengan buku nikah Penggugat No.871/212/IX/2011 ;Putusan Nomor: 5695/Pdt.G/2015/PA.Clp.Halaman dari 9 halaman10.Bahwa sesaat setelah menikah Tergugat berjanji dan menandatanganisighot taklik talak sebagai mana tercantum dalam buku nikah;Bahwa sebelum pernikahan setatus Penggugat perawan dan TergugatBahwa setelah

Penetapan No.149/Pdt.P/2016/PA.FfMenimbang, bahwa berdasarkan keterangan Pemohon denganPemohon II serta keterangan saksi.pertama.dan saksi kedua, diperoleh faktasebagai berikut:1.Bahwa, Pemohon dengan Pemohon II telah melansungkan pernikahanpada tanggal 09 Nopember 2012 di Kampung Furir, Distrik Kokas,Kabupaten Fakfak, sebagai wali nikah yaitu ayah kandung Pemohon IIbernama Umar Baraweri, saksi nikah bapak Karim Sasim dan bapakKarim Rumadaul, mahar berupa uang sejumlah lima ribu rupiah tunaidan setatus

Bahwa Pemohon dengan Pemohon II telah menikah pada tanggal 09Nopember 2012di KampungGoras, Distrik Kokas namun belum dicatatkandi Kantor Urusan Agama;Bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il, sebagaiwali nikahyaitu ayah kandung Pemohon II bernama Umar Baraweri, saksi nikahbapak Karim Sasim dan bapak Karim Rumadaul, mahar berupa uangsejumlah lima ribu rupiah tunai dan setatus perkawinan Pemohon sebagai jejaka dan Pemohon II gadis;Bahwa, Pemohon dengan Pemohon Il tidak ada hubungan nasab,hubungan

;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan Pemohon denganPemohon II serta keterangan saksi.pertama.dan saksi kedua, diperoleh faktasebagai berikut:1.Bahwa, Pemohon dengan Pemohon II telah melansungkan pernikahanpada tanggal 24Januari 2003 di Kampung Furir, Distrik Kokas,Kabupaten Fakfak, sebagai wali nikah yaitu ayah kandung Pemohon IIbernama Abdurahman Kutanggas, saksi nikah bapak Arobi Sasim danbapak Udin Sasim, mahar berupa uang sejumlah lima ribu rupiah tunaidan setatus perkawinan Pemohon sebagai

Bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon II, sebagaiwali nikahyaitu ayah kandung Pemohon II bernama Abdurahman Kutanggas, saksinikah bapak Arobi Sasim dan bapak Udin Sasim, mahar berupa uangsejumlah lima ribu rupiah tunai dan setatus perkawinan Pemohon sebagai jejaka dan Pemohon II gadis;Bahwa, Pemohon dengan Pemohon Il tidak ada hubungan nasab,hubungan sesusuan dan selama pernikahan tidak ada tuntutan dari pihaklain;Halamandari 9 Penetapan No.113/Pdt.P/2016/PA.FfMenimbang, bahwa berdasarkan faktahukum

Penggugat telahmengajukan surat bukti berupa Poto Copy Kutipan Akta Nikah Nomor 268/08/VII/2005 tanggal 02 Juli 2005 (P) ;Bahwa di samping bukti tertulis, Penggugat telah menghadirkan duaorang saksi keluarga dan orang dekat Penggugat ke persidangan, masingmasing bernama :1. umur 50 tahun, agama Islam, pekerjaan usaha bata, tempat kediaman diie Kabupaten Seluma, dibawah sumpahnyamenerangkan yang pada pokoknya sebagai berikut;e Bahwa hubungan saksi dengan Penggugat adalah ibu kandungPenggugat ;e Bahwa setatus

Bahwa akibat sering terjadi pertengkaran tersebut Penggugat yang pergimeninggalkan rumah kediaman bersama;e Bahwa pihak keluarga dan saksi sudah mengupayakan mendamaikan,Penggugat dengan Tergugat namun tidak berhasil;e Bahwa saksi sudah tidak sanggup merukunkan Penggugat denganTergugat;a. pe umur 74 tahun, agama Islam, pekerjaan dagang, tempatee ee Kota Bengkulu, dibawah sumpahnya menerangyang pada pokoknya sebagai berikut:e Bahwa hubungan saksi dengan Penggugat adalah nenek Penggugat ;e Bahwa setatus

Bahwa dikarenakan keadaan tersebut di atas, Penggugat merasa tidakdihargal sebagai istri oleh Tergugat, oleh karenanya Penggugat sudah tidaktahan lagi mempertahankan rumah tangga dengan Tergugat yang tidakmenjalankan kewajibannya sebagai Suami yang mestinya menafkahi,melindungi, menyayangi Penggugat , dan demi setatus hukum Penggugatdan Tergugat, maka tidak ada jalan lain Penggugat terpaksa ajukan GugatanCerai ke Pengadilan Agama Indramayu.7.

Bahwa dikarenakan keadaan tersebut di atas, Penggugat merasatidak dihargal sebagai istri oleh Tergugat, oleh karenanya Penggugat sudahHalaman 6 dari 10tidak tahan lagi mempertahankan rumah tangga dengan Tergugat yang tidakmenjalankan kewajibannya sebagai suami yang mestinya menafkahi,melindungi, menyayangi Penggugat , dan demi setatus hukum Penggugat danTergugat, maka tidak ada jalan lain Penggugat terpaksa ajukan Gugatan Ceraike Pengadilan Agama Indramayu.Berdasarkan halhal yang kami uraikan di

Cilacap, dibawah RegisterPerkara Nomor 4568/Pdt.G/2016/PA.Clp tanggal 11 Oktober 2016 telahmengajukan halhal sebagai berikut:Bahwa antara Penggugat dan Tergugat telah terjadi ikatan perkawinansecara Agama Islam yang diselenggarakan di Kantor urusan AgamaKecamatan Mergawati pada tanggal 8 Mei 2008 dan sesuai dengan bukunikah Penggugat No.454/60/V/2008.Bahwa sesaat setelah menikah Tergugat berjanji dan menandatanganisighot taklik talak sebagai mana tercantum dalam buku nikah.Bahwa sebelum pernikahan setatus

Penggugat perawan dan TergugatJejaka.Bahwa sesaat setelah menikah Tergugat berjanji dan menandatanganisighot taklik talak sebagai mana tercantum dalam buku nikah.Bahwa sebelum pernikahan setatus Penggugat perawan dan Tergugatjejaka.Bahwa setelah terjadi pernikahan Tergugat ikut dengan Penggugat dirumah orang tua Penggugat dan antara Penggugat dengan Tergugat telahterjadi hubungan kelamin suami istri dan telah mempunya anak bernamaCHINTYA NUR AGITA Umur 7 tahun dan sekarang ikut dengan orang tuaPenggugat.Bahwa

Bahwa dikarenakan dengan keadaan tersebut di atas, Penggugat merasatidak dihargai / dilecehkan sebagai istri dan wanita karena sudah tidak tahanlagi dengan sikap Tergugat yang menggauli saya tidak secara baik , meskipunsudah diupayakan untuk musyawarah kekeluargaan, namun tetap tidakberhasil , dan oleh karenanya demi setatus hukum Penggugat dan Tergugat,maka tidak ada jalan lain Penggugat terpaksa ajukan gugatan cerai Cerai kePengadilan Agama Indramayu.12.Maka berdasarkan segala yang terurai diatas

Bahwa dikarenakan dengan keadaan tersebut di atas, Penggugatmerasa tidak dihargai / dilecehkan sebagai istri dan wanita karena sudah tidaktahan lagi dengan sikap Tergugat yang menggauli saya tidak secara baik ,meskipun sudah diupayakan untuk musyawarah kekeluargaan, namun tetap tidakberhasil , dan oleh karenanya demi setatus hukum Penggugat dan Tergugat, makatidak ada jalan lain Penggugat terpaksa ajukan gugatan cerai Cerai ke PengadilanAgama Indramayu.Maka berdasarkan segala yang terurai diatas,

James Ginting bin Kedai Ginting , di bawah sumpahnya memberikanketerangan sebagai berikut:oe Bahwa Saksi kenal dengan Pemohon dan Permohon Il, karenatinggal satu kampong dan bertetangga ;Bahwa Pemohonl dengan Pemohon II benar telah melangsungkanpernikahan tanggal 15 Oktober 1996 di Wih Ilang dan saksi sebagaiSaksi Nikahnya serta ikut pada saat akad nikah dilangsungkan; Bahwa yang menjadi wali nikah adalah abang kandung Pemohon II( Mahyuddin); Bahwa setatus Pemohon adalah jejaka sedangkan Pemohon

Kuat Sembiring Bin Sabar Sembiring,di bawah sumpahnya memberikanketerangan sebagai berikut: Bahwa Saksi kenal dengan Pemohon dan Permohon Il, karenatinggal satu kampong dan bertetangga ;Bahwa Pemohonl dengan Pemohon II benar telah melangsungkanpernikahan secara Syariat Islam sekitar tahun 1996 dan saksi ikuthadir pada saat akad nikah dilangsungkan;Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah kandug Pemohon Il; Bahwa setatus Pemohon adalah jejaka sedangkan Pemohon IIstatusnya perawan; Bahwa menurut Saksi

Bahwa sebelum pernikahan setatus Penggugat perawan dan Tergugata. Bahwa setelah terjadi pernikahan Penggugat ikut dengan Terggugat dirumah orang tua Tergugat selama 2 tahun setelah itu Tergugat denganPenggugat menempati rumah bersama dan antara Penggugat denganTergugat telah terjadi hubungan kelamin selayaknya suami istri dan telah dikaruniai anak bernama RESI MASDIYANTI PRATIWI Umur 17 tahun danFADHLAM SATRIA PUTRA Umur 9 tahun sekarang ikut denganPONG QUO Al.

Bahwa sebelum menikah setatus Pemohon duda sedangkan Termohonjanda dan setelah menikah telah melakukan hubungan kelamin sebagaimana suami istri namun hingga permohonanini diajukan belummempunyaiK@LUPUN AN. ono nnn nnn nnn nnn nn nnn nnn nnn nnn nnn ne nnn nn nnn nnn n ene nen nee. Bahwa setelah pernikahan Pemohon ikut dengan Termohon dirumahorang tua Termohon selama kurang lebih 2 bulan setelah itu Termohonikut Pemohon dirumah orang tuaPemohonN. .22 222222 e nn nen nee.

Bahwa sebelum menikah setatus Pemohon Jejaka sedangkan Termohonperawan dan setelah menikah telah melakukan hubungan kelaminsebagai mana suami namun hingga permohonan ini diajukan belummempunayai. Bahwa setelah pernikahan Termohon ikut dengan Pemohon dirumahorang tua Pemohon selama kurang lebih 11 tahun setelah itu Termohonpulang erumah orang tuanya di desa Tritin.

Bahwa antara Penggugat dan Tergugat telah terjadi ikatan perkawinansecara Agama Islam yang diselenggarakan di Kantor urusan AgamaKecamatan Cimanggu pada tanggal 9 Agustus 2009 dan sesuai denganbuku nikah Penggugat No.561/28/VIII/2009; Putusan Nomor: 0880/Pdt.G/2016/PA.Clp.Halaman dari 9 halaman10.Bahwa sesaat setelah menikah Tergugat berjanji dan menandatanganisighot taklik talak sebagai mana tercantum dalam buku nikah;Bahwa sebelum pernikahan setatus Penggugat perawan dan TergugatBahwa setelah terjadi

CilacapPutusan Nomor: 2225/Pdt.G/2014/PA.Clp.Halaman dari 10 halamandengan Register Perkara Nomor: 2225/Pdt.G/2014/PA.Clp. tanggal 07 Mei2014, mengajukan halhal sebagai berikut:TsBahwa antara Pemohon dengan Termohon telah terjadi ikatanperkawinan secara Agama Islam yang diselenggarakan di Kantor urusanAgama Kecamatan Jeruklegi Kabupaten Cilacap pada tanggal 14 Maret2000 dan tercatat dalam register buku nikah Pemohon no . 678/23/IIl/2000; 222222 nn nnn nnn nnn nnn nn ence nn ene enenneeBahwa sebelum menikah setatus

(lima belas gram), Bahwa setatus Pemohon perawan dan Pemohon II perjaka dan tidakada hubungan saudara senasab atau sepersusuan Bahwa pernikahan tersebut tidak didaftarkan di KUA KecamatanSetempat karena saat itu Pemohon II kesulitan memenuhi persyaratanpencatatan pernikahanya; Bahwa Pemohon dan Pemohon II mempunyai 2 (dua) orang anak daripenikahannya bernama ANAK idan Ayesha Kehlani Husin Bahwa Pemohon dan Pemohon Il pada tanggal 01 Juni 2019melaksanakan pernikahan lagi dan didaftarkan pada Kantor

(lima belas gram), Bahwa setatus Pemohon perawan dan Pemohon II perjaka dan tidakada hubungan saudara senasab atau sepersusuan Bahwa pernikahan tersebut tidak didaftarkan di KUA KecamatanSetempat karena saat itu Pemohon II kesulitan memenuhi persyaratanpencatatan pernikahanya; Bahwa Pemohon dan Pemohon II mempunyai 2 (dua) orang anak daripenikahannya bernama ANAK /dan ANAK II Bahwa Pemohon dan Pemohon Il pada tanggal 01 Juni 2019melaksanakan pernikahan lagi dan didaftarkan pada Kantor UrusanAgama

Islam, sehingga bukti tersebut telahmemenuhi syarat formal dan materiil, serta mempunyai kekuatan yangsempurna dan mengikatMenimbang, bahwa para Pemohon telah mengajukan bukti P.4. dan P.7.berupa fotokopi akta kelahiran anak Pemohon dan Pemohon II dan yangdikeluarkan Pejabat yang berwenang, bermaterai cukup, telah dicap pos(nazegelen) dan sesuai aslinya sesuai Pasal 1888 KUH Perdata dan Pasal 2ayat (3) UndangUndang Nomor 13 tahun 1985 tentang Bea Meterai, isi buktitersebut menjelaskan mengenai setatus