Cornelis dalam pidatonyadianggap terdakwa telah memfitnah umat Islam dan Melayu denganmengatakan bahwa Islam dan Melayu adalah penjajah bersamaBelanda. Selanjutnya oleh karena terdakwa merasa sakit hati dan tidakterima terhadap pernyataan Drs.

Cornelis telahmemfitnah umat Islam dan Melayu dengan mengatakan bahwa Islam danMelayu adalah penjajah bersama Belanda, oleh karena terdakwa merasa sakithati dan tidak terima atas pernyataan Drs.

MH selaku) mantan GubernurKalimantan Barat dengan tujuan untuk memprovokasi masyarakatKalimantan Barat dan umat Islam agar membenci saksi Drs.CORNELIS. MH;Bahwa saksi yang merupakan masyarakat Kalimantan Barat dan jugapendukung Saudara Drs. Cornelis, MH setelah saksi melihat postinganSdr.

Rapatkan barisan Umat Islam Indonesia ...RapatkanBarisan Wahai Puak Melayu ...Dimana pun Berada ....Kita SudahDifitnah dengan keji oleh sang mantan Gubernur Kalbar ...!! Bukanbegini Cornelis untuk menarik simpati kaummu...!!! Demi Allah inisudah keterlaluan ...!! Ini sudah tak dapat kami terima ...!! MohonBarisan Wahai Seluruh Umat Islam dan Puak Melayu di manapunHalaman 14 dari 41 halaman Putusan Nomor 406/Pid.Sus/2018/PN Ktp.berada...!!

Rapatkan barisan Umat Islam Indonesia ...RapatkanBarisan Wahai Puak Melayu ...Dimana pun Berada ....Kita SudahDifitnah dengan keji oleh sang mantan Gubernur Kalbar ...!! Bukanbegini Cornelis untuk menarik simpati kaummu...!!! Demi Allah inisudah keterlaluan ...!! Ini sudah tak dapat kami terima ...!!

Bahwa yang melakukan penganiayaan terhadap Saksi1 yaituTEWrdakwa1 menusukkan kayu kearah dada sebanyak 1(satu) kalihingga Saksi1 terdorong kebelakang i(satu) langkah dan dipukuldengan kayu sebanyak 1(Satu) kali mengenai bahu kiri Saksi1,Terdakwa2 mencengkram kedua lengan Saksi1 dengan kuat dandigoyanggoyangkan sedangkan Saksi9 tidak melakukanpenganiayaan dan pada saat Saksi1 dipukul banyak Umat/Massayang menyaksikan karena saat itu Umat sedang bersiapsiapmenyambut kedatangan Pastor baru Romo Simon

Tamelab Prsehingga Umat/Massa emosi dan melakukan pengeroyokan terhadappara Terdakwa .9.

Bahwa pada saat Saksi dipukul oleh Terdakwa1, banyak umat yangmelihat karena saat itu umat sedang bersiapsiap menyambut kedatanganPastor baru Romo Simon Tamelab Pr, dan akibat perbuatan para Terdakwatersebut Saksi tidak mengalami luka namun pada bagian dada terasa sakitakibat ditusuk dengan kayu oleh Terdakwa1 dan Saksi tidak berobat secaramedis tetapi hanya dikompres dengan daun pepaya yang direndam air selama2 hari. dan akibat penganiayaan tersebut Saksi tidak ada halangan untukmelakukan kegiatan

Bahwa benar Terdakwa2 mencengkeram kedua lengan Saksi3dengan kuat dan digoyanggoyangkan sedangkan Saksi2 tidakmelakukan penganiayaan dan pada saat Saksi3 dipukul banyakUmat/Massa yang menyaksikan karena saat itu Umat sedangbersiapsiap menyambut kedatangan Pastor baru Romo SimonTamelap Pr sehingga Umat/Massa emosi dan melakukanpengeroyokan terhadap para Terdakwa .9.

Bahwa benar Terdakwa2 mencengkeram kedua lengan Saksi3dengan kuat dan digoyanggoyangkan sedangkan Saksi2 tidakmelakukan penganiayaan dan pada saat Saksi3 dipukul banyakUmat/Massa yang menyaksikan karena saat itu Umat sedangbersiapsiap menyambut kedatangan Pastor baru Romo SimonTamelap Pr sehingga Umat/Massa emosi dan melakukanpengeroyokan terhadap para Terdakwa.Dengan demikian Majelis Hakim berpendapat bahwa unsur kesatu,Yaitu Dengan sengaja menimbulkan rasa sakit atau luka pada oranglain telah terpenuhi.Unsur

islam khususnya di KomplekEmplasmen tidak terima atas postingan yang berisikan informasi yangditujukan untuk menimbulkan rasa kebencian atau permusuhan individudan/atau kelompok masyarakat tertentu khususnya umat islam, dimanaterdakwa secara sadar mengetehui perbuatan terdakwa telah menghinaNabi Muhammad yang merupakan tokoh suci bagi umat Islam, atasperbuatan terdakwa sebagai bentuk pengakuan atas kesalahanterdakwa, terdakwa juga telah membuat klarifikasi dan permintaan maafdi akun Face book a.n

SAW sebagai junjungan dan suritauladan dari Umat Islam;Bahwa berdasarkan keterangan ahli Bahasa Dr. DUDUNGBURHANUDIN,MPD pada pokoknya menyimpulkan bahwa kalimatkomentar Face book Chay Marluga tersebut menjelaskan bahwa telahterjadi pemostingan tulisan atau kalimatkalimat dalam komentar akunFacebook milik atas nama Chay Marluga yang ditulis oleh pemilik akuntersebut.

islam, melalui anggotaMajelis Taklim melaporkan ke pihak berwajib dalam hal ini Polres RokanHulu karena selaku umat islam merasa terhina atau tidak terima atasperbuatan yang melecehkan Agama Islam dan Panutan Umat Islam yakninabi Muhammad SAW;Perbuatan terdakwa merupakan tindak pidana dalam Pasal 45 A Ayat(2) Jo Pasal 28 Ayat (2) UndangUndang RI No 19 Tahun 2016 TentangPerubahan atas UndangUndang RI No. 11 Tahun 2008 Tentang Informasidan Transaksi Elektronik Jo Pasal 156 KUHP;Menimbang, bahwa terhadap

beragama islam, terkhusus dilingkungan PT.Perkebunan Nusantara V Kebun Sei Rokan, Desa Pagaran Tapah,Kecamatan Pagaran Tapah Darussalam; Bahwa Saksi menerangkan tidak mengetahui alat yang digunakan olehTerdakwa Ketika melakukan dugaan penistaan agama tersebut; Bahwa Saksi menerangkan bahwa yang dirugikan atas kejadian tersebutadalah seluruh umat muslim didunia;Terhadap keterangan saksi, Terdakwa tidak ada keberatan;3.

beragama islam danseluruh umat islam didunia;Terhadap keterangan saksi, Terdakwa tidak ada keberatan;Menimbang, bahwa Penuntut Umum telah mengajukan Ahli sebagaiberikut:1.

Saksi Sukmana bin Saryok, dibawah sumpah pada pokoknyamenerangkan sebagai berikut:Bahwa Saksi mengerti hadir di persidangan terkait dengan tindak pidanapenggelapan yang dilakukan Terdakwa;Bahwa kejadiannya terjadi pada hari Senin tanggal 9 Nopember 2020sekitar pukul 10.00 WIB di Kantor Koperasi Simpan Pinjam (KSP) MBT(Bina Umat) Desa Cinta Manis Baru Kecamatan Air Kumbang KabupatenBanyuasin;Bahwa yang menjadi korban adalah Saksi sendiri, dan barang yangdigelapkan Terdakwa adalah 1 (satu) unit sepeda

motor merk YamahaType 5D9 Vega ZR Tahun 2011 Nopol BN 7995 NI warna putih yangmerupakan milik Saksi;Bahwa awalnya Saksi pada saat berada di Kantor Koperasi Simpan PinjamBMT (Bina Umat) sekitar pukul 10.00 WIB datanglah Terdakwa menemuiSaksi, kKemudian Terdakwa mengutarakan maksud kedatangannya untukmeminjam sepeda motor Saksi dengan alasan untuk pergi membelipakaian di toko pakaian di dekat kantor Saksi yaitu di Kecamatan AirKumbang, dan akan mengembalikan sepeda motor tersebut setelahselesai membeli

Saksi Ike Malasari Binti Darto, dibawah sumpah pada pokoknyamenerangkan sebagai berikut: Bahwa Saksi mengerti hadir di persidangan terkait dengan tindak pidanapenggelapan yang dilakukan Terdakwa; Bahwa kejadiannya terjadi pada hari Senin tanggal 9 Nopember 2020sekitar pukul 10.00 WIB di Kantor Koperasi Simpan Pinjam (KSP) MBT(Bina Umat) Desa Cinta Manis Baru Kecamatan Air Kumbang KabupatenBanyuasin;Halaman 5 dari 14 Putusan Nomor 19/Pid.B/2021/PN Pkb Bahwa yang menjadi korban adalah Saksi Sukmana

bin Saryok, danbarang yang digelapkan Terdakwa adalah 1 (satu) unit sepeda motor merkYamaha Type 5D9 Vega ZR Tahun 2011 Nopol BN 7995 NI warna putihyang merupakan milik Saksi Sukmana bin Saryok; Bahwa awalnya Saksi pada saat berada di Kantor Koperasi Simpan PinjamBMT (Bina Umat) sekitar pukul 10.00 WIB datanglah Terdakwa menemuiSaksi Sukmana bin Saryok, kemudian Terdakwa mengutarakan maksudkedatangannya untuk meminjam sepeda motor Saksi Sukmana bin Saryokdengan alasan untuk pergi membeli pakaian

Saksi Sumiati Binti Super, dibawah sumpah pada pokoknya menerangkansebagai berikut: Bahwa Saksi mengerti hadir di persidangan terkait dengan tindak pidanapenggelapan yang dilakukan Terdakwa; Bahwa kejadiannya terjadi pada hari Senin tanggal 9 Nopember 2020sekitar pukul 10.00 WIB di Kantor Koperasi Simpan Pinjam (KSP) MBT(Bina Umat) Desa Cinta Manis Baru Kecamatan Air Kumbang KabupatenBanyuasin; Bahwa yang menjadi korban adalah Saksi Sukmana bin Saryok, danbarang yang digelapkan Terdakwa adalah 1

sebagai lembaga yang membawahi wilayah formal GerejaKatolik Romayang meliputi Provinsi Sumatera Selatan, Jambi,dan Bengkulu.Selain itu, rumahrumah sebagaimana yang dilihat oleh Penggugattersebut tidak lain adalah rumah tinggal umat dan tokoh umat Katolikstasi Pendopo yang berdasarkan kesepakatan umat stasi Pendopo ditugaskan untuk menjaga dan merawat tanah yang direncanakan akandibangun gereja sebagai tempat ibadah bagi umat Katolik stasiPendopo, selain itu pihakpihak yang mendirikan rumah di atas

lokasi pembangunan gereja bagi umatKatolik yang berada di wilayah Pendopo.e Penggugat tidak pernah memberikan (menghibahkan) tanah miliknyasecara Cumacuma kepada Tergugat maupun umat Stasi Pendopo;melainkan peralinan tanah tersebut dilakukan dengan jalan membeliHalaman 32 dari 49 Hal.

Putusan Nomor 141/PDT/2021/PT PLGdari Penggugat dengan menggunakan uang kas gereja stasiPendopo dan sumbangan umat stasi Pendopo.5.

pembicaraanantara Tergugat dengan Penggugat sebelumnya.Kehadiran Tergugat II tersebut atas permintaan umat stasi Pendopokarena kebetulan Tergugat Il akan ke Jakarta sehubungan pelaksaantugas Tergugat II ke Tanzania pada tanggal 6 Mei 2005; dan hal inidilakukan tidak lain agar umat stasi Pendopo tidak mengeluarkan biayatambahan sebagai biaya akomodasi ke Jakarta.6.

Rumahrumah yang berada di lokasi rencanapembangunan gereja sebagaimana yang dilihat oleh Penggugat dandiuraikan dalam posita gugatan Penggugat angka 21 tidak lain adalahrumah tinggal umat dan tokoh umat Katolik stasi Pendopo yangditugaskan untuk menjaga dan merawat tanah tersebut; selain ituHalaman 34 dari 49 Hal.

Penggugat:
Lembaga Pengelola Dana Bergulir Koperasi dan Usaha Mikro, Kecil dan Menengah LPDBKUMKM
Tergugat:
1.PUSAT KOPERASI BAITUL MAAL WAT TAMWIL PUSKOP BMT BINA UMAT
2.Drs. MUHAMMAD HERI NGATIRI
3.Ir. AGUS BUDHIARTO QOSIM
4.Ir. H. SUYITNO, M.M

Empat Puluh Tiga/Delapan Puluh Tiga-pengesahan Perkawinan yang muput Rohaniawan Made Jabreg dengan Penggugat sebagai Purusa berdasarkan Akta Perkawinan Umat Hindu No.

Seratus tiga puluh empat/tahun delapan puluh tiga yang dikeluarkan oleh Pegawai Pencatat dan pembuat akta perkawinan/Perceraian umat Hindu/Budha, Kantor Catatan Sipil Kabupaten Daerah Tingkat II Badung tertanggal tertanggal 18 Agustus 1983 adalah sah dan putus karena perceraian dengan segala akibat hukumnya ;

4. Memerintahkan kepada kedua belah pihak untuk mengirimkan salinan putusan ini kepada Kantor Dinas Kependudukan dan Catatan Sipil Kabupaten Badung

Menyatakan hukum bahwa perkawinan Para Pemohon yang dilangsungkan pada tanggal 17 Nopember 2013 di Desa Kubutambahan, Kecamatan Kubutambahan, Kabupaten Buleleng sesuai Surat Keterangan Perkawinan Umat Hindu tertanggal 17 Nopember 2013 adalah sah ; 3.

DesaKubutambahan, Kecamatan Kubutambahan, Kabupaten Buleleng ;e Bahwa perkawinan Para Pemohon tersebut telah mendapat persetujuandari istri Pemohon 1 (Ketut Agus Adi Merta) yang pertama yang bernamaLuh Deni Widiasih, sesuai dengan Surat Pernyataan tertanggal 10Nopember 2013 ;e Bahwa perkawinan Para Pemohon yang dilangsungkan pada tanggal 17Nopember 2013 tersebut telah Para Pemohon laporkan kepada KelianDesa Adat Kubutambahan dan oleh Kelian Desa Adat Kubutambahantelah diterbitkan Surat Keterangan Perkawinan Umat

Hindu tertanggal 17Nopember 2013 ;e Bahwa oleh karena Pemohon 1 (Ketut Agus Adi Merta) telahmelangsungkan perkawinan yang kedua dengan Pemohon 2 (KetutSukraini) secara adat dan agama Hindu pada tanggal 17 Nopember 2013di Desa Kubutambahan, Kecamatan Kubutambahan, Kabupaten Bulelengsesuai dengan Surat Keterangan Perkawinan Umat Hindu dari KelianDesa Adat Kubutambahan tersebut, maka untuk mendapat pengakuan/pengesahan secara hukum terhadap perkawinan Para Pemohondiperlukan adanya Penetapan dari Pengadilan

Menyatakan hukum bahwa perkawinan Para Pemohon yangdilangsungkan padatanggal 17 Nopember 2013 di DesaKubutambahan, Kecamatan Kubutambahan, Kabupaten Bulelengsesuai Surat Keterangan Perkawinan Umat Hindu tertanggal 17Nopember 2013 adalah sah ;3. Memerintahkan kepada Panitera Pengadilan Negeri Singaraja untukmengirimkan satu helai salinan Penetapan permohonan ini kepadaHalaman 3 dari 14 Putusan Perdata Permohonan Nomor 8/Padt.P/2015/PN.

Foto Copy Surat Keterangan Perkawinan Umat Hindu/Budha atasnama KETUT AGUS ADI MERTA dan KETUT SUKRAINI, tertanggal17 November 2013, bertanda P3 ;4.

Menyatakan hukum bahwa perkawinan Para Pemohon yangdilangsungkan padatanggal 17 Nopember 2013 di DesaKubutambahan, Kecamatan Kubutambahan, Kabupaten Bulelengsesuai Surat Keterangan Perkawinan Umat Hindu tertanggal 17Nopember 2013 adalah sah ;3. Memerintahkan kepada Panitera Pengadilan Negeri Singaraja untukmengirimkan satu helai salinan Penetapan permohonan ini kepadaDinas Kependudukan dan Catatan Sipil Kabupaten Buleleng diSingaraja, untuk menerbitkan Akta Perkawinan Para Pemohon ;4.

nama SULUIFLORENTINUS yang menjabat sebagai Pimpinan Umat KatolikKeuskupan Agung Samarinda;Bahwa oleh karena itu.

), termasuk biaya pembuatan kubur bersama 2(dua) Uskup pendahulunya sebesar Rp. 100.512.300,(seratus juta limaratus dua belas ribu tiga ratus rupiah), jadi ikatan hidupnya sebagaiseorang Imam/Pastor dan Uskup adalah dengan Umat dan lembagaKeuskupan yang telah dilayani dan dimana Umat menanggung semuabiaya hidup Alm.

SULUI FLORENTINUS (Alm) tidakpernah berniat sedikitpun untuk mengumpulkan harta, melainkan yangdilakukan adalah Penyerahan diri sepenuhnya sebagai hamba Tuhan untukmelayani seluruh Umat, sesuai dengan KAUL KAUL KEBIARAAN sebagaihal yang suci dan sakral yang merupakan JANJI dihadapan TUHAN danseluruh umat, dan selanjutnya dalam upacara tahbisan telah menyatakanJanji suci dihadapan Tuhan dan Umat dan biasanya dalam upacara tahbisanada upacara penyerahan dari keluarga kepada Gereja;Bahwa sehingga dengan

Gereja Katolik diseluruhDunia yang diyakini oleh Seluruh Umat Katolik bahwa seorang Pastor sepertiPastor SULUI FLORENTINUS dan PastorPastor lainnya sudah menjadimilik seluruh umat katolik, demikian juga dengan harta benda apapun yangdimiliki oleh seorang Pastor adalah milik selurun umat Katolik, sesuaidengan norma dan kaidah yang dianut oleh Umat Katolik, sebagaimanaketentuan Hukum Gereja Katolik Kitab Hukum Kanonik (KHK) No.668 ayat(5) .

SULUIFLORENTINUS MSF, tidak mendapat gaji bulanan, karena seorang PastorHalaman 43 dari 87 halaman putusan nomor : 27/PDT/2017/PT.SMRmakan minumnya, kesehatannya dan lainlain dibiayai oleh Umat Katoliklewat Persembahan/ Kolekte/ atau sumbangan langsung untuk membiayaimakan dan minum, juga membiayai Kesehatan, sedangkan tempat tinggaladalah di Pastoral atau Keuskupan yang merupakan Pusat Gereja Katolikdiwilayah tertentu dimana Pastor itu bertugas, semua biaya itu bisa secaralangsung dari umat lewat

Andi Haryanto bin Umat, umur 32 tahun;3.2. Jafridin bin Umat, lahir pada tanggal 24 Maret 1988;3.3. Darwansyah bin Umat, lahir pada tanggal 13 September 1995;4. Bahwa pada bulan Juli tahun 1985 kehidupan rumah tangga Penggugatdengan Tergugat sudah tidak rukun dan tidak harmonis lagi, yangpenyebabnya adalah :4.1. Tergugat tidak pernah jujur dalam masalah keuangan;4.2.Nafkah yang diberikan oleh Tergugat tidak mencukupi kebutuhan seharihari;4.3.

Menjatuhkan talak satu ba'in shughro Tergugat (Umat bin Amat) terhadapPenggugat (Jamaliah binti Ismail);3.

Fotokopi Kartu Keluarga Nomor : 2101142111080006 atas nama Umat, padatanggal 25 Agustus 2016, yang dikeluarkan oleh Kepala DinasKependudukan dan Pencatatan Sipil, Kabupaten Bintan, Provinsi KepulauanRiau, telah bermeterail cukup dan dinazegelen, kemudian oleh Ketua Majelisdiberi tanda P.2;3.

Fotokopi Kutipan Akta Nikah, atas nama Umat bin Amat dengan Jamaliahbinti Ismail, dengan Nomor : 106/04/VII/1983, tertanggal 18 Juli 1983, yangdikeluarkan oleh KUA Kecamatan Bintan Timur, Kabupaten Kepulauan Riau,telah bermeterai cukup dan dinazegelen, kemudian oleh Ketua Majelis diberitanda P.3;Bahwa disamping bukti surat, Penggugat juga mengajukan bukti saksisaksi di persidangan, sebagai berikut :1. M. Thamin bin M.

Menjatuhkan talak satu ba'in sughro Tergugat (Umat bin Amat) terhadapPenggugat (Jamaliah binti Ismail);4. Membebankan kepada Penggugat untuk membayar biaya perkara sejumlahRp. 1.196.000,00 ( Satu juta seratus sembilan puluh enam ribu rupiah );Demikian diputuskan dalam rapat permusyawaratan Majelis HakimPengadilan Agama Tanjungpinang yang dilangsungkan pada hari Kamis tanggal02 Agustus 2018 Masehi, bertepatan dengan tanggal 20 Zulqaedah 1439Hijriyah, oleh kami Drs.

M E N G A D I L I

1. Menyatakan bahwa Tergugat yang telah dipanggil secara resmi dan patut untuk menghadap di persidangan tidak hadir ;

2. Mengabulkan gugatan Penggugat dengan verstek;

3. Menjatuhkan talak satu ba'in sughro Tergugat (Dedy Hendro Wahyu bin Suyetno) terhadap Penggugat (Ariffatul Sulaimah binti Umat);

4. Membebankan kepada Penggugat untuk membayar seluruh biaya

Kalimat tersebut jelasmengandung kebencian kepada umat kristiani yang dituduh telah melakukan kegiatankeagamaan (Paskah), bukan melakukan kegiatan sosial.12.

Pada tanggal 3 Mei 2018 di Pusdiklat Bahasa Pondok LabuJakarta Selatan Terdakwa menulis berikut gambar bertuliskan Cobalah mulai sekarang jgn sebut istilah sembako maut sebut sajaaslinya itu perayaan paskah maut ini ijinnya perayaan kegiatankristiani, bajingan nih kafir2 ngundang muslim utk hadir, denganmaksud karena acara umat kristiani mengundang umat Islam danmembagi sembako, Terdakwa khawatir kegiatan tersebut merupakankegiatan permurtadan umat Islam untuk masuk agama Kristen danTerdakwa menilai

Pada tanggal 4 Mei 2018 di Pusdiklat Bahasa Pondok LabuJakarta Selatan bertuliskan Sebut itu#Paskah Maut karena memangitu acaranya kafir Kristiani, Terdakwa menekankan dalam tulisannyamengenai kegiatan adalah kegiatan keagamaan Nasrani namun padakenyataannya mengundang banyak umat muslim untuk hadir,Terdakwa khawatir kegiatan tersebut adalah upaya dan usahamemurtadkan umat Islam dan ternyata kegiatan itu berlangsung ricuhdan menurut Terdakwa telah menimbulkan korban jiwa umat muslimyang hadir akibat

Pada tanggal 4 Mei 2018 di Pusdiklat Bahasa Pondok LabuJakarta Selatan Terdakwa menulis Sebut itu#Paskah Maut karenamemang itu acaranya kafir Kristiani, Terdakwa menekankan dalamtulisannya mengenai kegiatan adalah kegiatan keagamaan Nasraninamun pada kenyataannya mengundang banyak umat muslim untukhadir, Terdakwa khawatir kegiatan tersebut adalah upaya dan usahamemurtadkan umat Islam dan ternyata kegiatan itu berlangsung ricuhdan menurut Terdakwa telah menimbulkan korban jiwa umat muslimyang hadir

Kalimat ini berisi sikap kebencianterhadap agama tertentu dengan menyebut penyelenggara kegiatan sebagai kafir2yang mengundang umat muslim. Postingan pemilik akun twitter @AbuUpik1 tersebutdi atas menunjukkan sumber sikap (Source of attitude) kebencian terhadap agamatertentu (kristen) yang dipicu oleh tragedi yang melibatkan umat islam.

>- 1 (satu) lembar fotocopy Surat Pernyataan a.n Jabol tanggal 27 Juli 2015;
- 1 (satu) lembar kwitansi pembelian sebidang tanah oleh Toton Supriadi tanggal 05 Maret 2018;
- 1 (satu) lembar kwitansi pembelian kendaraan roda 4 merk WULING tipe CONFERO S 1.5 LUX MT warna silver yang dikeluarkan oleh WULING MOTORS Pontianak ;
Dikembalikan kepada Jemaat Gereja Kristen Setia Indonesia (GKSI) melalui Saksi Marsianus Jabol selaku Ketua Majelis Umat

Rekening 9021093561.Halaman 2 dari 35 Putusan Nomor 86/Pid.B/2019/PN Sag 1 (Satu) lembar fotocopy Surat Pernyataan a.n Jabol tanggal 27 Juli2015.1 (satu) lembar kwitansi pembelian sebidang tanah oleh TotonSupriadi tanggal 05 Maret 2018.Dikembalikan kepada Jemaat Gereja Kristen Setia Indonesia (GKSI)melalui Saksi Marsianus Jabol selaku Ketua Majelis Umat GerejaKristen Setia Indonesia (GKSI) ;1 (satu) lembar fotocopy Berita Acara Kesepakatan MusyawarahPenetapan Bentuk dan Besaran Ganti Rugi Pengadaan

jemaat/umat ketika dilaksanakanibadah mingguan di Gereja, dimana Terdakwa menjadi Pendetadi Gereja Kristen Setia Indonesia (GKSI) sejak tahun 2003;eBahwa sebelumnya saksi maupun para jemaat geraja lainnyatidak ada melakukan musyawarah atau rapat sehingga Terdakwadapat menerima pembayaran uang sebesar Rp. 575.000.000,(lima ratus tujuh puluh lima ribu rupiah) yang merupakan uangganti rugi akibat dampak pelebaran jalan yang mengenaibangunan Gereja Kristen Setia Indonesia (GKSI) tersebut;Halaman 11

MarsianusJabol tersebut akan dipergunakan untuk membangun gerejaHalaman 14 dari 35 Putusan Nomor 86/Pid.B/2019/PN Sagyang nantinya kami pergunakan untuk saya dan warga lainnyamelakukan ibadah digereja tersebut;eBahwa Gereja tersebut dibangun sejak tahun 1999, dibangunoleh saya bersama warga dan juga umat yang berasal daridaerah sekitar gereja tersebut yaitu. masyarakat DusunPeripinDesa Entikong Kecamatan Entikong Kabupaten Sanggaudan Gereja tersebut selesai dibangun pada tahun 2000;e Bahwa saksi

,(lima ratus tujuh puluh lima ribu rupiah) yang merupakan uangganti rugi akibat dampak pelebaran jalan yang mengenaibangunan Gereja Kristen Setia Indonesia (GKSI) tersebut;e Bahwa para jemaat setiap ibadah hanya ada mengumpulkanuang kolekte yaitu uang yang dikumpulkan para jemaat setiapibadah mingguan yang mana jumlahnya tidak selalu menentu danbiasanya uang tersebut dipergunakan untuk kebutuhanjemaat/umat dan gereja;eBahwa Terdakwa tidak ada meminta ijin sebelum menggunakanuang ganti rugi akibat

selaku Ketua Majelis umat Gereja Kristen Setia Indonesia(GKSI) yang mana saksi bertugas sebagai koordinator harihari besarkeagamaan yang dilaksanakan di gereja dan juga sebagai sarana jemaatmemberikan saran dan pendapat dalam setiap kegiatan dan jugakemajuan gereja sedangkan Terdakwa bertugas menjadi pemimpinjemaat/umat ketika dilaksanakan ibadahn mingguan di Gereja, dimanaTerdakwa menjadi Pendeta di Gereja Kristen Setia Indonesia (GKSI) sejaktahun 2003;Menimbang bahwa, sebelumnya saksi Marsianus

AGUS FERDIANSAHHalaman 2 dari 14 Putusan Nomor 19/PID /2019/PT PALuntuk pergi ke penggilingan padi milik umat atau masyarakat Dusun BaliIndah dengan tujuan mencuri beras untuk di jual dan uang hasil penjualan digunakan untuk bekal kepalu kemudian oleh Lk.

AGUS FERDIANSAH untuk bekerja di salahsatu pencucian mobil di kota palu dan 2 (Dua) minggu kemudian terdakwamemutuskan untuk berhenti bekerja dan pulang ke Desa Sausu Trans danpada hari sabtu tanggal 25 Agustus 2018 terdakwa di amankan oleh pihakkepolisian sektor sausu karena telah di ketahui bahwa terdakwa yangmelakukan pencurian di penggilingan padi milik umat atau masyarakat diDusun Ill Bali Indah Desa Sausu Peore Kec. Sausu kab.

AGUS FERDIANSAHuntuk pergi ke penggilingan padi milik umat atau masyarakat Dusun BaliIndah dengan tujuan mencuri beras untuk di jual dan uang hasil penjualan digunakan untuk bekal kepalu kemudian oleh Lk.

Bahwa atas perbuatan terdakwa kerugian umat dalam hal ini penguruspenggilingan padi tersebut sekitar Rp. 3.000.000 (tiga juta rupiah).Perbuatan Terdakwa sebagaimana diatur dan diancam pidana dalamPasal 362 K.U.H.Pidana Jo Pasal 64 Ayat (1) K.U.H.Pidana;Setelah mendengar pembacaan tuntutan pidana yang diajukan olehPenuntut Umum yang pada pokoknya sebagai berikut :1.

Daerah/Wakil Kepala Daerah DalamPemeliharaan Kerukunan Umat Beragama,Pemberdayaan Forum Kerukunan Umat Beragama danPendirian Rumah lbadat, sebagaimana laporannyadengan Surat Nomor: Kd.04.9/4/BA.00/048/2012 tanggal07 Maret 2012 perihal Penyampaian Hasil Mediasi, yangditujukan kepada Bupati Rokan Hulu (Tergugat ), dimanaPenggugat belum bisa menerima opsi relokasi yangditawarkan oleh Kepala Kantor Agama Rokan Hulu ;Bahwa berdasarkan laporan Kementerian Agama RokanHulu terhadap pelaksanaan mediasisebagaimana

Bukti T.1.T.II8: Foto copy Peraturan Bersama Menteri Dalam Negeridan Menteri Agama Nomor: 9 Tahun 2006 dan Nomor: 8 Tahun 2006Tentang Pedoman Pelaksanaan Tugas Kepala Daerah/Wakil KepalaDaerah Dalam Pemeliharaan Kerukunan Umat Beragama, PemberdayaanForum Kerukunan Umat Beragama dan Pemdirian Rumah lIbadat:9. BuktiT.I.T.Il9: Foto copy Surat Izin Pelaksanaan PekerjaanPembangunan Gereja Katolik Paroki Santo Ignatius PasirPangaraian Nomor: 146/IPIMBTRCK/X1I/2010 tanggal 23Nopember 2010 ;10.

KementerianAgama Kabupaten Rokan Hulu dan Forum Komunikasi Umat Beragama(FKUB) ;24.

Bahwa gugatan Penggugat tersebut mengenai pembangunan GerejaKatolik di Pasir Pengaraian;Bahwa saksi tahu pembangunan Gereja dilarang untuk dilanjutkanpada bulan April 2012 ;Bahwa IMB belum ada dan yang ada hanya IPMBahwa saksi tahu ada surat peringatan dan diketahui dari PengurusGereja ;Bahwa jumlah umat disetiap Paroki 150.

Gereja Penta Kosta dll ;e Bahwa jarak Gereja Katolik ke Gereja lain 500 Me Bahwa gugatan tidak ada terhadap Gereja laine Bahwa jumlah umat kristen Katolik di Pasir Pangaraian 20.000. orangyang terdiri dari 33 Stasi ;e Arti dari Stasi ialah Wilayah atau Sektor ;e Bahwa jumlah kepala keluarga umat Katolik sebanyak 180.

Menyatakan perkawinan antara Pemohon (Ni Made Mertiyanti) dengan I Made Yasa yang dilangsungkan secara Agama Hindu, pada hari Selasa, Tanggal 20 Nopember 1994, di Jalan Sekar Sari Dusun Kesambi, Desa Kesiman Kertalangu, Kecamatan Denpasar Timur, Kota Denpasar, yang dipuput oleh Jro Mangku Wayan Sukra, (almarhum), berdasarkan Surat Keterangan Perkawinan Umat Hindu Nomor : 09/I/2016/Pem, tanggal 15 Januari 2016 yang dibuat oleh Pejabat Penjabat Kepala Desa Kesiman Kertalangu sah menurut hukum

Bahwa Pemohon (Ni Made Mertiyanti) telah melangsungkan perkawinan secaraAgama Hindu, dengan seorang lakilaki yang bernama I Made Yasa, pada hariSelasa, Tanggal 20 Nopember 1994, di Jalan Sekar Sari Dusun Kesambi, DesaKesiman Kertalangu, Kecamatan Denpasar Timur, Kota Denpasar (di rumahsuaminya), yang dipuput oleh Jro Mangku Wayan Sukra, (almarhum)berdasarkan Surat Keterangan Perkawinan Umat Hindu Nomor : 09/I/2016/Pem,tanggal 15 Januari 2016 yang dibuat oleh Pejabat Penjabat Kepala DesaKesiman Kertalangu

memanggilPemohon sebagaimana mestinya dan setelah pemeriksaan dianggap cukup,kemudian dapat menetapkan sebagai berikut :1 Mengabulkan permohonan Pemohon ;2 Menyatakan perkawinan antara Pemohon (Ni Made Mertiyanti) denganI Made Yasa yang dilangsungkan secara Agama Hindu, pada hari Selasa,Tanggal 20 Nopember 1994, di Jalan Sekar Sari Dusun Kesambi, DesaKesiman Kertalangu, Kecamatan Denpasar Timur, Kota Denpasar, yangdipuput oleh Jro Mangku Wayan Sukra, (almarhum), berdasarkan SuratKeterangan Perkawinan Umat

Tanda Penduduk tanggal 20012016 NIK.5171024503750004, diberi tanda P.1.2 Foto copy Kartu Keluarga tanggal 25012016, No.5171020902110001,diberi tanda P.2. ;3 Foto copy Surat Keterangan Perkawinan Umat Hindu, tanggal 15 Januari2016, Nomor 09/1/2016/Pem, diberi tanda P.3. ;4 Foto copy Kutipan Akta Kelahiran atas nama Ni Made Mertiyanti, tanggal 14Januari 2016, Nomor : 5171LT140120160021, diberi tanda P.4.5 Foto copy Kutipan Akta Kematian tanggal 11 Januari 2016, Nomor 5171KM110120160006, diberi tanda

e Bahwa maksud pemohonan mengajukan permohonan adalah untukmengesahkan perkawinan;e Bahwa perkawinan mereka belum dicatatkan di Kantor Catatan Sipil, merekakawin sah secara adat saja; Menimbang, bahwa Pemohon dalam perkawinanannya dengan I Made Yasasecara Adat agama Hindu , telah mempunyai di karuniai 2 (dua) orang anak , akantetapi perkawinannya belum didaftarkan pada kantor Catatan sipil ; Menimbang, bahwa dari keterangan Pemohon dihubungkan dengan bukti P.3,berupa Surat Keterangan Perkawinan Umat

perkawinan tersebut, Kantor Catatan Sipil ;Mengingat Peraturan dan Perundang Undangan yang berkaitan denganpermohnan ini ;1Mengabulkan permohonan Pemohon ;2 Menyatakan perkawinan antara Pemohon (Ni Made Mertiyanti) denganI Made Yasa yang dilangsungkan secara Agama Hindu, pada hari Selasa,Tanggal 20 Nopember 1994, di Jalan Sekar Sari Dusun Kesambi, DesaKesiman Kertalangu, Kecamatan Denpasar Timur, Kota Denpasar, yangdipuput oleh Jro Mangku Wayan Sukra, (almarhum), berdasarkan SuratKeterangan Perkawinan Umat

Dalam setiap rakaat sholatnya, umat Muhammad umumnyamelafazkan AlFatihah, yang berisi antara lain : "Tunjukilan kami jalan yang lurus, yaitu jalan orangorang yang Engkau telahanugerahi nikmat kepada mereka:, pastilah jalan lurus ke surga kekal. Bukan keneraka. Umat Muslim yang taqwa berharap terus, hari lepas hari bermohon, danberharap agar beroleh jalan lurus ke surga. Dengan rajin beribadah, sholat 5waktu, berharap ditunjuki jalan yang lurus. Sampai di ujung jalan hidupnya tidakdiperolehnya.

Terus terang, kaum injil merasakasihnan kepada saudarasaudara umat muslim, tetapi geram terhadapAllah, yang begitu JAHAT menipu ratusan juta manusia.

Apa pun alasannya Ini adalahpenodaan agama karena mendiskreditkan Muhammad sebagai Nabidan sebagai Rasul umat Islam ; 56. Sesungguhnya Allah dan malaikatmalaikatNya bershalawat untukNabi1229.

Oleh Allah sesembahan Muslim, umat muslim diperlakukan serupa denganonta yang dibodohi oleh manusia cerdas. Si Onta itu berharap terus sambilmelangkah maju, berharap dapat meraih seberkas rumput di depanhidungnya. Onta yang malang melangkahkan kaki dengan rajin supaya dapatmakan rumput itu. Umat Muslim yang taqwa berharap terus hari lepas haribermohon, agar beroleh jalan lurus ke Surga. Dengan rajin beribadah, shalat5 waktu, berharap ditunjuki jalan lurus.

Terus terang, kaum injil merasa kasihankepada saudarasaudara umat muslim, tetapi geram terhadap Allah, yangbegitu JAHAT menipu ratusan juta manusia.

M E N E T A P K A N

1. Mengabulkan permohonan Pemohon untuk seluruhnya ;
2. Menyatakan bahwa Nama Suami PEMOHON yang ada di dokumen milik Suami PEMOHON yakni Akta Kematian, Akta Kelahiran Anak Ketiga, Surat Penetapan Pensiun, tertulis nama NYOMAN SUKRANA dan pada dokumen Kutipan Akte Perkawinan Umat Hindu, Akta Kelahiran Anak Pertama dan Akta Kelahiran Anak Kedua tertulis nama I NYOMAN SUKRANA adalah

register No.19/Pdt.P/2014/PN.Sp,yang pada pokoknya sebagai berikut:e Bahwa Pemohon telah menikah secara sah menurut Adat dan AgamaHindu dengan seorang perempuan bernama Ni Made Sutari, pada hariSabtu, tanggal 7 Juni 1986, yang dilangsungkan di LingkunganPegending, Pekandelan, yang dipuput oleh Rohaniawan IDA PEDANDAGEDE MADE JELANTIK, Geria Sengguhan dengan Made Wika Sutamaberkedudukan sebagai Purusa;e Bahwa atas perkawinan Pemohon tersebut, telah pula dicatatkan padaPembuat Akte Perkawinan/Perceraian Umat

Hindu/Budha KecamatanPage of 16Klungkung, sesuai dengan Kutipan Akte : Perkawinan Umat Hindu No. 79(Tujuh puluh sembilan) 1986;Bahwa dari perkawinan tersebut kemudian Pemohon dikaruniai 3 (tiga)orang anak masingmasing bernama: 1.

Fotokopi Kutipan Akita Perkawinan Umat Hindu Nomor : 79 (tujuhsembilan) 1986 tertanggal 27 September 1986, antara MADE WIKAPage 3 of 16SUTANA dengan NI MADE SUTARI yang telah dinasegel dan bermeteraicukup, setelah dicocokkan sesuai dengan aslinya, diberi tanda P5;Fotokopi Surat Keterangan Menikah Nomor : 01.KW/01.SKB/I/2010,tertanggal 25 Nopember 2009, antara MADE WIKA SUTANA denganDra.

keterangannya secara di bawah sumpah yangmenerangkan sebagai berikut:1.NI MADE SUTARI;Bahwa saksi adalah istri pertama dari Pemohon yang dulu menikahsecara sah menurut Adat dan Agama Hindu pada hari Sabtu, tanggal 7Juni 1986, yang dilangsungkan di Lingkungan Pegending, Pekandelan,yang dipuput oleh Rohaniawan IDA PEDANDA GEDE MADE JELANTIK,Geria Sengguhan di mana Pemohon berkedudukan sebagai Purusa;Bahwa perkawinan saksi dengan Pemohon tersebut, telah dicatatkanpada Pembuat Akte Perkawinan/Perceraian Umat

LKOMANG SUARDIKA;Bahwa saksi adalah paman dari Pemohon;Bahwa Pemohon telah mempunyai istri pertama NI MADE SUTARI yangdinikahi secara sah menurut Adat dan Agama Hindu pada hari Sabtu,tanggal 7 Juni 1986, yang dilangsungkan di Lingkungan Pegending,Pekandelan, yang dipuput oleh Rohaniawan IDA PEDANDA GEDE MADEPage 5 of 16JELANTIK, Geria Sengguhan di mana Pemohon berkedudukan sebagaiPurusa;Bahwa perkawinan Pemohon dengan istri pertama tersebut, telahdicatatkan pada Pembuat Akte Perkawinan/Perceraian Umat

Menimbang :MengingatUNDANGUNDANG REPUBLIK INDONESIANOMOR 23 TAHUN 2011TENTANGPENGELOLAAN ZAKATDENGAN RAHMAT TUHAN YANG MAHA ESAPRESIDEN REPUBLIK INDONESIA,. bahwa negara menjamin kemerdekaan tiaptiap penduduk untuk memelukagamanya masingmasing dan untuk beribadat menurut agamanya dankepercayaannya itu;. bahwa menunaikan zakat merupakan kewajiban bagi umat Islam yangmampu sesuai dengan syariat Islam;bahwa zakat merupakan pranata keagamaan yang bertujuan untukmeningkatkan keadilan dan kesejahteraan

pejabat yang ditunjuk oleh Menteri.(2) Izin sebagaimana dimaksud pada ayat (1) hanya diberikan apabila memenuhipersyaratan paling sedikit:a. terdaftar sebagai organisasi kemasyarakatan Islam yang mengelola bidangpendidikan, dakwah, dan sosial;berbentuk lembaga berbadan hukum;mendapat rekomendasi dari BAZNAS;memiliki pengawas syariat;memiliki kKemampuan teknis, administratif, dan keuangan untuk melaksanakankegiatannya;bersifat nirlaba;g. memiliki program untuk mendayagunakan zakat bagi kesejahteraan umat

BAZNAS provinsi, dan BAZNASkabupaten/kota diatur dalam Peraturan Pemerintah.Bagian KeduaPendistribusianPasal 25Zakat wajib didistribusikan kepada mustahik sesuai dengan syariat Islam.Pasal 26Pendistribusian zakat, sebagaimana dimaksud dalam Pasal 25, dilakukan berdasarkan skalaprioritas dengan memperhatikan prinsip pemerataan, keadilan, dan kewilayahan.Bagian KetigaPendayagunaanPasal 27(1) Zakat dapat didayagunakan untuk usaha produktif dalam rangka penanganan fakirmiskin dan peningkatan kualitas umat

Penunaianzakat merupakan kewajiban bagi umat Islam yang mampu sesuai dengan syariat Islam.Zakat merupakan pranata keagamaan yang bertujuan untuk meningkatkan keadilan,kesejahteraan masyarakat, dan penanggulangan kemiskinan.Dalam rangka meningkatkan daya guna dan hasil guna, zakat harus dikelola secaramelembaga sesuai dengan syariat Islam, amanah, kemanfaatan, keadilan, kepastianhukum, terintegrasi, dan akuntabilitas sehingga dapat meningkatkan efektivitas danefisiensi pelayanan dalam pengelolaan

Zakat dapat didayagunakan untuk usahaproduktif dalam rangka penanganan fakir miskin dan peningkatan kualitas umat apabilakebutuhan dasar mustahik telah terpenuhi.Selain menerima zakat, BAZNAS atau LAZ juga dapat menerima infak, sedekah, dandana sosial keagamaan lainnya.