Abdul Hakim dengan maharnya 5 gram emas;; Bahwa setatus Pemohon adalah jejaka sedangkan Pemohon IIstatusnya perawan; Bahwa menurut Saksi tidak ada halangan syar atas pernikahanmereka dan mereka Sudah mempunyai 2 (dua) orang anak, dan tidakHalaman 4 dari 11 halaman.

Abdul Hakim dengan maharnya 5 gram emas;; Bahwa setatus Pemohon adalah jejaka sedangkan Pemohon IIstatusnya perawan; Bahwa menurut Saksi tidak ada halangan syar atas pernikahanmereka dan mereka Sudah mempunyai 2 (dua) orang anak, dan tidakpernah ada orang datang menyatakan keberatan terhadappernikahan mereka;Bahwa Pemohon tidak ada isterinya yang lain selain Pemohon IIdan sampai sekarang keduanya masih dalam ikatan suami isteri danmasih tetap beragama Islam;Bahwa Pemohon mengajukan Permohonan Itsbat

PUTUSANNomor 114/Pdt.G/2019/MS.Bna.aos fl pt lh aiDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAMahkamah Syariyah Banda Aceh Kelas IA yang memeriksa danmengadili perkara tertentu pada tingkat pertama dalam persidangan MajelisHakim telah menjatuhkan putusan dalam perkara Cerai Gugat yang diajukanoleh :PENGGUGAT, Tempat / Tanggal lahir Banda Aceh/ 06 September 1982, umur37 Tahun, NIK 1171084609820001 Jeniskelamin Perempuan, Agama Islam, WargaNegara Indonesia, Pekerjaan Mengurus RumahTangga, Setatus

Tgk Ismail GampongLampoh Daya Kecamatan Jaya Baru KotaBanda Aceh.sebagai PenggugatMelawanTERGUGAT, Tempat / Tanggal lahir Meulaboh, 10 Oktober 1972, umur 47Mahkamah Syariyah tersebut;Tahun, NIK 1171061010790003 Jenis kelaminLaki laki, Agama Islam, Warga NegaraIndonesia, Pekerjaan Wiraswasta (Berdagang),Setatus Kawin, Pendidikan SMA, Tempattinggal JIn.

Bahwa sebelum menikah setatus Pemohon jejaka sedangkan Termohonperawan dan setelah menikah telah melakukan hubungan sebagai manasuami istri dan telah mempunyai anak bernama DADANG Umur 17 tahundan sekarang ikut dengan Pemohon ; Bahwa setelah pernikahan Pemohon ikut dengan Termohon dirumahorang tua Termohon selama 3 tahun setelah itu Termohon denganPemohon menempati rumah sendiri di Desa Sadahayu;.

Bahwa sebelum pernikahan setatus Penggugat perawan dan Tergugat. Bahwa setelah terjadi pernikahan Tergugat ikut dengan Penggugat di rumahorang tua Penggugat dan antara Penggugat dengan Tergugat telah terjadihubungan selayaknya suami istri dan telah di karuni tiga orang anakbernama ADAM AL AZIZ RAMADHAN Umur 21 tahun . FASILWICAKSONO AL GHONI Umur 19 tahun HANAN RAIS ARRAZAK Umur17 tahun dan sekarang semua anaknya ikut dengan Penggugat..

Bahwa seorang Lakilaki bernama XXXX, agama Islam, semasahidupnya telah menikah dengan seorang Perempuan bernamaXXXX (Pemohon ) sesuai dengan Kutipan Akta Nikah yang dikeluarkan oleh KUA (Kantor Urusan Agama) Kecamatan PabeanCantikan, Kota Surabaya pada Tanggal 04 Mei 1997, Nomor:74/15/V/1997. dan menurut Para Pemohon setatus PernikahanXXXX (setatus jejaka) dan XXXX (status Perawan);2. Bahwa dari Pernikahan XXXX dengan XXXX telah dikaruniai 2 (dua)Orang anak yaitu masingmasing bernama:1.

Kadhi Nikahdengan maharnya 5 gram emas; Bahwa setatus Pemohon adalah jejaka sedangkan Pemohon IIstatusnya perawan;n Bahwa menurut Saksi tidak ada halangan syari atas pernikahanmereka dan mereka Sudah mempunyai 2 (dua) orang anak, dan tidakpernah ada orang datang menyatakan keberatan terhadappernikahan mereka;Bahwa Pemohon tidak ada isterinya yang lain selain Pemohon IIdan sampai sekarang keduanya masih dalam ikatan suami isteri danmasih tetap beragama Islam;Bahwa Pemohon mengajukan Permohonan Itsbat

Kadhi Nikahdengan maharnya 5 gram emas; Bahwa setatus Pemohon adalah jejaka sedangkan Pemohon IIstatusnya perawan; Bahwa menurut Saksi tidak ada halangan syar atas pernikahanmereka dan mereka Sudah mempunyai 2 (dua) orang anak, dan tidakpernah ada orang datang menyatakan keberatan terhadappernikahan mereka;Bahwa Pemohon tidak ada isterinya yang lain selain Pemohon IIdan sampai sekarang keduanya masih dalam ikatan suami isteri danmasih tetap beragama Islam; Bahwa Pemohon mengajukan Permohonan Itsbat

Bahwa antara Penggugat dan Tergugat telah terjadi ikatan perkawinansecara Agama Islam yang diselenggarakan di Kantor urusan AgamaKecamatan Cimanggu pada tanggal 9 Agustus 2009 dan sesuai denganbuku nikah Penggugat No.561/28/VIII/2009; Putusan Nomor: 0880/Pdt.G/2016/PA.Clp.Halaman dari 9 halaman10.Bahwa sesaat setelah menikah Tergugat berjanji dan menandatanganisighot taklik talak sebagai mana tercantum dalam buku nikah;Bahwa sebelum pernikahan setatus Penggugat perawan dan TergugatBahwa setelah terjadi

Bahwa sebelum pernikahan setatus Penggugat perawan dan TergugatJejaka. . Bahwa sesaat setelah menikah Tergugat berjanji dan menandatanganisighot taklik talak sebagai mana tercantum dalam buku nikah.. Bahwa sebelum pernikahan setatus Penggugat perawan dan Tergugat jejaka..

Pdt.P/2018/PA.Mmkyang pada pokoknya sebagai berikut : bahwa saksi kenal para Pemohon; bahwa saksi adalah ayah kendung Pemohon II dan mertua PemohonI; bahwa bahwa saksi mengetahui Pemohon dan Pemohon Il telahmelaksanakan pernikahan, karena saksi menghadiri pernikahanPemohon dan Pemohon II ; bahwa setahu saksi Pemohon dan Pemohon II menikah padatanggal 13 Juli 2013, pernikahan Pemohon dan Pemohon Ildilaksanakn di Masjid Al Muhajirin SP. 6, Kampung Naena Muktipura,Distrik lwaka Kabupaten Mimika; bahwa setatus

6 Jalur7, No. 338 RT. 15 / RW. 4, Kelurahan Naena Mukipura, Distrik Iwaka,Kabupaten Mimika, saksi tersebut telah memberikan keterangan dibawahSumpahnya yang pada pokoknya sebagai berikut : bahwa saksi kenal dengan para Pemohon; bahwa saksi adalah ayah kandung Pemohon dan mertua PemohonIl; bahwa saksi mengetahui Pemohon dan Pemohon Il telahmelaksanakan pernikahan, karena saksi menghadiri pernikahanPemohon dan Pemohon II, namun saksi tidak ingat tanggal, bulan dantahun pernikahan tersebut; bahwa setatus

Pemohon IItersebut;Bahwa sewaktu melangsungkan pernikahan tersebut Pemohon I bersetatus jejakadan Pemohon II bersetatus perawan;Bahwa pernikahan Pemohon I dan Pemohon II tidak melanggar aturan/ketentuanagama dan adat setempat baik hubungan darah, sesuan, ataupun dalam bersetatusdalam perkawinan dengan orang lain;Bahwa sampai saat sekarang Pemohon I dan Pemohon II tidak pernah berceraidan telah dikaruniai dengan 5 orang anak dan tetap beragama Islam danmasyarakat tidak ada yang membantah tenatang setatus

Pent .No 100/Pdt.P/2014/PA.LLGe Bahwa pernikahan Pemohon I dan Pemohon II tidak melanggar aturan/ketentuanagama dan adat setempat baik hubungan darah, sesuan, ataupun dalam bersetatusdalam perkawinan dengan orang lain;e Bahwa sampai saat sekarang Pemohon I dan Pemohon II tidak pernah berceraidan telah dikaruniai dengan 5 orang anak dan tetap beragama Islam danmasyarakat tidak ada yang membantah tenatang setatus perkawinan mereka;Menimbang, bahwa Para Pemohon menyatakan benar dan tidak keberatan atasketerangan

Bahwa sebelum pernikahan setatus Penggugat perawan dan TergugatBahwa setelah terjadi pernikahan Tergugat ikut dengan Penggugat dirumah orang tua Penggugat di desa Sidamukti selama kurang lebih 5tahun setelah itu Penggugat dengan Tergugat menempati rumahbersama dan antara Penggugat dengan Tergugat telah terjadi hubungankelamin selayaknya suami istri dan telah di karunia anak bernamaPRASETIO Umur 18 tahun dan PRIYO FEBRIYAN Umur 7 tahun dansekarang semua anaknya ikut dengan Penggugat.Bahwa pada awalnya

didaftarkan di Kepaniteraan Pengadilan AgamaPutusan Nomor: 3371//Pdt.G/2014/PA.Clp.Halaman 9 dari 9 halamanCilacap dengan Register Perkara Nomor : 3371/Pdt.G/2014/PA.Clp. tanggal 11Agustus 2014, mengajukan halhal sebagai berikut: TsBahwa antara Pemohon dengan Termohon telah terjadi ikatanperkawinan secara Agama Islam yang diselenggarakan di Kantor urusanAgama Kecamatan Bantarsari Kabupaten Cilacap pada tanggal 21 Mei2004 dan tercatat dalam register duplikat buku nilkah PemohonBahwa sebelum menikah setatus

Bahwa dikarenakan dengan keadaan tersebut di atas, Pemohon merasatidak dihargai / dilecehkan sebagai suami dan kepala rumah tangga karenasudah tidak tahan lagi dengan sikap Termohon , meskipun sudahdiupayakan untuk musyawarah kekeluargaan, namun tetap tidak berhasil ,dan oleh karenanya demi setatus hukum Pemohon dan Termohon, makatidak ada jalan lain Pemohon terpaksa ajukan Permohonan Cerai talak kePengadilan Agama Indramayu.Maka berdasarkan segala yang terurai diatas, pemohon mohon denganhormat

Bahwa sebelum pernikahan setatus Penggugat perawan dan Tergugat4. Bahwa setelah terjadi pernikahan Tergugat ikut dengan Penggugat dirumah orang tua Penggugat di desa Cimrutu dan antara Penggugatdengan Tergugat telah terjadi hubungan kelamin selayaknya suami istrinamun hingga gugtan ini diajukan belum mempunyai keturunan;5.

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX, UMur 40 tahun, agama Islam,pekerjaan Ibu rumah tangga, tempat kediaman di JalanXXXXXXXXXXXXXXXXXXKXXXXXKXKXXKXKXXKXKXKXKKXKXKKXKXKXXKKXXKKXKXKKXKXKKXKXKXXKKota Palembang di bawah sumpahnya memberikan keterangan sebagaiberikut: Bahwa Saksi adalah saudara kandung Penggugat; Bahwa Saksi kenal dengan Tergugat namanya XxxxxXXXXXXXXXXX,mereka suami isteri sah yang menikah pada tahun 2010 yang lalu danhingga saat ini belum pernah bercerai; Bahwa setatus pernikahan Penggugat

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX, tempat tanggal lahir Palembang09 Pebruari 1980 (umur 38 tahun), agama Islam, pekerjaan KaryawanBUMN, tempat kediaman di JalanXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXKXXKXXXKXXXKXKXXKKXKXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX KOta palembang di bawah sumpahnyamemberikan keterangan sebagai berikut: Bahwa Saksi adalah tetangga Penggugat; Bahwa Saksi kenal dengan Tergugat namanya XxxxxxXXXXXXXXXX,mereka suami isteri sah yang menikah pada tahun 2010 yang lalu danhingga saat ini belum pernah bercerai; Bahwa setatus

merajan, karena antaraPenggugat dan Tergugat masih ada hubungankekeluargaan, namun Tergugat tidak pernah maumembicarakan bagaimana nasib hubungan rumah tanggaantara Penggugat dan Tergugat, bahkan orang tuaPenggugat juga sudah mengajak penggugat untukmembicarakan masalah tersebut, namun Tergugat denganenteng mengatakan bahwa lebih baik bercerai saja karenasudah tidak ada kecocokan untuk hidup bersama sebagaisuami istri;Bahwa oleh karena sudah setahun Penggugat tinggal dirumah orang tua Penggugat tanpa setatus

yang jelas,sehingga dipertanyakan oleh perangkat desa, kemudiansudah ditindak lanjuti dengan memanggil Penggugat danTergugat untuk datang ke kantor kepala desa, namunTergugat tidak mau datang, dan Tergugat hanya menitippesan supaya hubungan rumah tangga antara Penggugatdan Tergugat sebaiknya diakhiri saja;Bahwa Penggugat sebagai seorang perempuan, sudahtentu ingin dihargai dan sangat keberatan apabila hidupdengan setatus yang menggantung/tidak jelas sepertisekarang ini ;Bahwa berdasarkan alasanalasan

pernikahan;Bahwa sepengetahuan saksi Pemohon I dengan Pemohon IImenikah pada tahun 1980 di rumah Ismail Fahmi diKecamatan Telanaipura dan waktu itu Ismail Fahmi adalahsebagai petugas P3NTR di Kecamatan Telanaipura KotaJambi;Bahwa, setahu saksi yang menjadi wali pernikahan PemohonI dengan Pemohon II adalah ayah kandung Pemohon II yangbernama Iqrori dengan maskawin seperangkat alat sholatsedangkan yang menjadi saksi adalah saksi sendiri danTubani;Bahwa setahu saksi diwaktu mereka melangsungkanpernikahan~ setatus

menyaksikan langsung pernikahan Pemohon Idengan Pemohon II yang dilaksanakana pada tahun 1980 dirumah Ismail Fahmi pejabat KUA Kecamatan Telanaipurapada waktu itu, adapun yang menjadi walinyan adalah ayah78kandung Pemohon II yang bernama Iqrori sedangkanmaharnya saksi tidak ingat berbentuk apa namun yang jelasada maharnya dan juga disaksi kan oleh dua orang. saksiyang salah satunya adalah Jafar; Bahwa setahu saksi antara Pemohon I dengan Pemohon IItidak ada hubungna darah ataupun hubungan persesusuan,dan setatus

Bahwa pada tanggal 11 September 1971 seorang lakilaki bernamaPEWARIS(pewaris) setatus Duda Cerai semasa hidupnya telah menikahsecara Islam dengan seorang perempuan yang bernama ISTRIPEWARIS. setatus Janda fasach berdasarkan Surat Nikah yangdikeluarkan oleh Kantor Urusan Agama (KUA) Kecamatan Tegalsari,Kota Surabaya Nomor : 386/34/1971 tanggal 11 September 1971.2.

Bahwa berdasarkan Surat Keterangan Nomor : B683/Kua.13.29.09/Pw.01/IX/2018 yang dikeluarkan oleh Kantor UrusanAgama (KUA) Kecamatan Tegalsari, Kota Surabaya tanggal 19Nopember 2018 menerangkan bahwa setatus XXXXXadalah duda ceraidari : XXXX, sedangkan XXXX adalah Janda Cerai (Fasach) dari :XXXX.3. Bahwa dari pernikahan (pewaris) dengan Sunarti tidak memilikiketurunan /anak.4.

Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak pernah menerima Kutipan AktaNikah dari Pegawai Pencatat Nikah Kantor Urusan Agama Menyatakan sahpernikahan antara Pemohon , Saksi dengan Pemohon Il, Nira binti Amar yangdilaksanakan pada tahun 2003 di Desa Awesang, Kecamatan Tumbu, KabupatenDonggalaMenimbang, bahwa meskipun perkawinan Pemohon dan Pemohon IIdilaksanakan setelah berlakunya UndangUndang No.1 tahun 1974, namununtuk menjamin kepastian hukum tentang setatus perkawinan Pemohon dengan Pemohon II serta setatus

mengajukan keberatan kePengadilan Agama Pasarwajo sehubungan dengan permohonan Itsbat Nikahtersebut;Bahwa pada hari sidang yang telah ditetapbkan para Pemohon telah hadirsendiri menghadap di persidangan;Bahwa selanjutnya dibacakan surat permohonan para Pemohon yang isidan maksudnya tetap dipertahankan oleh para Pemohon;Bahwa atas pertanyaan Majelis Hakim para Pemohon memberikanketerangan bahwa pada saat pernikahan yang dilangsungkan menurut agamaIslam di Desa Mone kecamatan Lakudo pada tahun 2007 setatus

tidak memiliki bukti pernikahan sah, Ssementara Pemohon danPemohon II membutuhkan bukti pernikahan sah agar adanya kepastian hukumdan serta dapat digunakan untuk kepentingan hukum lainnya;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.4 berupa fotokopi Akta Cerai atasnama Pemohon II merupakan akta autentik yang mempunyai nilai pembuktiansempurna dan mengikat, maka harus dinyatakan terbukti bahwa Pemohon IIpada saat pernikahan yang dilangsungkan menurut agama Islam di Desa Monekecamatan Lakudo pada tahun 2007 setatus