Ditemukan 761 data
146 — 46
Kewajiban dan tanggung jawab memberikan nafkah ini akan selalumengikuti dimanapun seorang suami berada meskipun suami harus pergimeninggalkan keluarga untuk beribadah, kewajiban tersebut tidak pernah gugur;Menimbang, bahwa istri tidak berhak mendapatkan nafkah atau kewajibanSuami gugur memberikan nafkah kepada istrinya apabila istri diketahui berbuatnuzyus, salah satu sikap nuzyus dari istri adalah melalaikan tanggung jawabnyasebagai istri, tidak mau tinggal serumah dengan suaminya, tidak mau taat
48 — 6
AL Bagarah Ayat 228 dan mengubungkandengan perilaku nuzyus serta mengenai harta bersama adalah tafsir yangtidak tepat, karena arti dari Q.S. AL Baqarah ayat 228 yaitu : Wanitawanita yang ditalak hendaklah menahan diri (menunggu) tiga kali quru.Tidak boleh mereka menyembunyikan apa yang diciptakan Allah dalamrahimnya, jika mereka beriman kepada Allah dan Hari Akhirat. Dan suamisuaminya berhak merujukinya dalam masa menanti itu, jika mereka (parasuami) menghendaki islah.
19 — 19
diberikan sebagai Mutah kepada Penggugat Rekonvensi /Termohon Konvensi.6) Bahwa untuk gugatan Rekonvensi Penggugat Rekonvensi / TermohonKonvensi yang meminta nafkah Madhiyah selama 7 Bulan x Rp.3.500.000,00 ( tiga juta lima ratus ribu rupiah ) = Rp. 24.500.000,00 (duapuluh empat juta lima ratus ribu rupiah), maka Tergugat Rekonvensi /Putusan, Nomor 2169/Pdt.G/2019/PA.Tbn, Halaman.10 dari 47 halaman.Pemohon Konvensi menolak dengan tegas, sebab Penggugat Rekonvensi /Termohon Konvensi telah nyata NUZYUS
16 — 4
Pemohon Konvensi/Tergugat Rekonvensi pada setiap sabtusampai senen ini membuktikan adanya konmunikasi anak terhadap orangtua kandung tidak putus dimana ia pun tidak mengasuhnya melainlkanorang tuanya, justru dengan hak asuh diminta PemohonKonvensi/Tergugat Rekonvensi adalah cara memutuskan hubungan anakpada ibunya,maka haliitu haruslah ditolak.Sehingga alasan Pemohon Konvensi/Tergugat Rekonvensi mendalikanpasal 80 ayat (7) menentukan: Kewajiban suami menafkahi sebagimanaayat(5) gugur apabila istri Nuzyus
16 — 8
JAWABAN TENTANG NAFKAH IDDAH, MUTAH, KISWAH DANMASKAN.5.1 Menanggapi point 15 Bilamana pernikahan telah putuskarena talak,maka bekas suami wajib memberikan Mutah yangbaik berupa uang atau benda lainnya, dalam hal ini Pemohontelah memberikan semua isi Rumah seperti TV, AC, kulkas, mesincuci, Motor Mio J, Kasur, lemari dll, Pemohon hanya membawaPakaian Pemohon.5.2 Menaggapi point 16 Permohonan perkara gugatan cerai inidi dasarkan karena Termohon Nuzyus ( selalu membangkang, selalutidak mendengarkan
20 — 1
Bahwa sejak kejadian seperti tersebut pada posita 4 (empat) di atas,Termohon telah nuzyus karena Termohon malarang Pemohon untukmasuk dan tidur di kamar bersama, sehingga Pemohon terpaksa tidur dikamar lain, namun kemarahan Termohon pun semakin menjadi dimanapada saat malam hari Termohon menggedorgedor pintu kamarPemohon dan berujung terjadi pertengkaran karena Termohon selalumengungkit masalah tersebut, padahal masalah tersebut terjadi karenaulah Termohon sendiri;6.
12 — 5
hurub (b) Kompilasi Hukum Islam Tahun 1991;Menimbang, bahwa gugatan Penggugat tentang mutah berupa uangsejumlah Rp15.000.000,00 (lima belas juta rupiah), Tergugat menyatakankesanggupannya sejumlah Rp500.000,00 (lima ratus ribu rupiah), oleh karenapara pihak tidak mencapai' kesepakatan, maka Majelis Hakimmempertimbangkan sendiri sebagaimana pada pertimbangan berikut in;Menimbang, bahwa Mutah adalah merupakan kenangkenanganseorang suami yang akan menceraikan istrinya, tanpoa mempertimbangkan istriitu nuzyus
TAUFIKUR RAHMAN Bin AHMAD
Termohon:
FINA MARLINDA Binti SUHERMAN
12 — 2
Dan menanggungdosa yang nyata.Ayat 21 : Dan bagaimana kamu akan mengambilnya kembali, padahal kamutelah bergaul satu sama lain sebagai suami istri dan mereka istrimutelah mengambil pekerjaan yang kuat (Ikatan Pernikahan) dari kamu.Majelis hakim yang terhormat, apabila saya dikatakan nuzyus dan tidak sesuaidengan alQuran sebagai kewajiban istri tidaklah benar.Majelis hakim yang terhormat,Bahkan sebaliknya 8 bulan saya dan anak saya tidak diberi nafkah apapun olehsuami saya dan saat ini saya rela bekerja
15 — 0
Apabila istri terobukti melakukan perbuatan Nuzyusatau membangkang kepada suaminya pada masa perkawinan makaNafkah Madliyah (terutang) tidak dapat digugat oleh istri, karena10berdasarkan Pasal 80 ayat (7) menerangkan bahwa kewajiban seorangsuami yaitu untuk memberikan nafkah, kiswah (pakaian), dan tempatkediaman bagi istri dapat gugur apabila istri terbukti berbuat Nuzyus.14.
26 — 2
Bahwa apa yang didalilkan oleh Penggugat Rekonpensidalam angka 03 sebagaimana yang diuraikan dalam butir a sampaidengan f oleh karena isteri tidak taat / durhaka pada suami atautelan melakukan Nuzyus pada suami maka sudah selayaknya jikaPut. No. 946/ Pdt.G/ 2018/ PA.Smn. hal 17 dari 49keinginan Penggugat Rekonpensi / Termohon untuk di TOLAK .5.
114 — 28
Mengetahui hal tersebutPenggugat mencoba untuk terus menghubungi Tergugat danorangtuanya, barulah beberapa hari setelahnya tepat pada tanggal 21Januari 2019 Penggugat memperoleh konfirmasi dari keluarga Tergugat,itupun dengan alasan hanya menemani Tergugat liburan di Kendari.Tetapi faktanya sampai gugatan ini berproses di Pengadilan Agama,Azka tetap tinggal di Kendari bersama orangtua Tergugat;Bahwa dalam Islam Tergugat tetap bersikap nuzyus atau melawansuami (in casu Penggugat) sebagaimana dimaksud
20 — 7
Dalam perkara rumahtangga Pemohon dan Termohon, justru Pemohonlah yang sebagai suami telahnusyuz terhadap istrinya;Bahwa nusyuz selama ini semata dipahami sebagai pembangkangan atauketidaktaatan istri terhadap suami, namun hendaknya hal tersebut ditinjau lebihdalam terhadap duduk permasalahannya, apakah sebenar yang nusyuz itu istriterhadap suaminya, ataukah sebenarnya suamilah yang nuzyus terhadapistrinya;Bahwamengutip Dr.
19 — 9
Menolak Nafkah Iddah sebesar Rp. 10 000.000 ( sepuluh juta rupiah) dikarenakan dengan alasan karena sesuai dengan pasal 152 KHI, maka/Pengugugat Rekovensi tidak berhak mendapat nafkah iddah karenameninggalkan kediaman atau rumah tanpa sepengetahuan dan izin dari suami( Nuzyus ) ini susuai berapa pendapat jumhur ulama, apatah lagi dalamkalangan mazhab Hanafiyah yang menyatakan bahwa yang di maksusd Nusyusadalah wanita yang keluar dari rumah suaminya tanpa alasan yang benar,sedangkan pendapat ulama
18 — 12
bulannya dan padakenyataannya Tergugat selalu memberikan nafkah setiap bulannyasampai Tergugat terakhir memberikan nafkah pada bulan Desember 2018,dengan demikian Majelis Hakim berpendapat Tergugat mampu memenuhibeberapa tuntutan Penggugat sesuai kemampuannya.Menimbang, bahwa berdasarkan jawabmenjawab danpertimbanganpertimbangan atas alatalat bukti yang telah diajukan olehPenggugat dan Tergugat, telah ditemukan sejumlah fakta hukum sebagaiberikut:Bahwa Penggugat tidak termasuk seorang istri yang nuzyus
120 — 36
Bg,PENGGUGAT Rekonvensi telah kabur (nuzyus)/meninggalkantempat kediaman bersama di PerumahanBanjarWijaya, Jalan Xxxxxxxx Xxxx Blok X XX No.
Bahwa Penggugat Rekonvensi menolak dalil Tergugat Rekonvensiangka 9 Jawaban Rekonvensi, karena adalil Jawaban tersebut tanpadasar yang benar, adalah bukan tanpa alasan dan tanpa dasarPenggugat Rekonvensi melakukan tindakan pelaporan, akan tetapisesuail dengan fakata hukum Tergugat Rekonvensi membawa isinyarumah yang bukan haknya, karena obyek tersebut merupakan hartabersama yang belum dibagi, dan adalah tidak benar apabilaperceraian yang telah terjadi diputus karena nuzyus, sedangkan daliljawaban
12 — 6
Menolak Nafkah Iddah sebesar Rp. 10 000.000 ( sepuluh juta rupiah) dikarenakan dengan alasan karena sesuai dengan pasal 152 KHI, maka/Pengugugat Rekovensi tidak berhak mendapat nafkah iddah karenameninggalkan kediaman atau rumah tanpa sepengetahuan dan izin dari suami( Nuzyus ) ini susuai berapa pendapat jumhur ulama, apatah lagi dalamkalangan mazhab Hanafiyah yang menyatakan bahwa yang di maksusd Nusyusadalah wanita yang keluar dari rumah suaminya tanpa alasan yang benar,sedangkan pendapat ulama
72 — 18
Rekonvensiberikan kepada termohon/penggugat MRekonvensi.oleh karenaperceraian ini atas kehendak Pemohon / Tergugat Rekonvensi, makaTermohon/Penggugat Rekonvensi yang telah mendampingi selama 3tahun 4 bulan,tetap meminta mut'ah dari pemohon / tergugatRekonvensi yakni berupa kalung emas seberat 2 suku / 13,4 gram danbisa berupa uang seharga kalung emas 2 suku sebesar Rp.10.800.000, ( sepuluh juta delapan ratus ribu rupiah );Termohon/ penggugat Rekonvensi tidak terima dikategorikan sebagaiIstri yang nuzyus
Nuzyus tidak hanya terjadipada istri saja, seorang suami juga dapat melakukan tindakannuzyus. Adapun bentuk tindakan Nusyuz yang dilakukan oleh suamiterhadap istri yaitu. diantaranya : suami berlaku sombong, acuhkepada istri/dayyut, memusuhi , menyakiti, dan melakukan hubunganburuk kepada istri, lalai memberikan nafkah kepada istri dan anaknya,memperlakukan istri dengan tindakan kekerasan.
42 — 27
,Dalil perbuatan Nuzyus yang dituduhkan oleh PemohotuTergugat Rekonpensikepada Termohon/Pengugat Rekopensi adalah Tidak Bettor dan TidakBerdasar.
46 — 32
Bahwa selama berumah tangga penggugat berhak atas hak seorangistri yang harus dipenuhi oleh tergugat rekonvensi yang merupakankewajiban tergugat rekonvensi selaku seorang suami, halmana kewajibanitu. tidak terhalang kecuali penggugat rekonvensi nuzyus dan selamaberumah tangga hingga saat ini meskipun tergugat rekonvensi tidakmemberikan nafkah bathin, penggugat rekonvensi tetap menjaga harkatdan martabah selaku seorang istri yang sholehah, sehingga penggugatrekonvensi berhak untuk menuntut hakhak
18 — 7
Bahwa selama berpisah dari bulan Januari tahun 2019 iniTermohon tidak menjalankan lagi fungsinya sebagai seorang istrikepada suami, olehnya dapat dianggap sebagai tindakan Nuzyus ;12.