Pemohon:
SATATUS MUHARANI

tempat tanggal lahir cianjur 07071999, 3.ANAK 3, tempat tanggal lahir cianjur, 16032008;bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus bujang danPemohon II berstatus perawan;bahwa antara Para Pemohon tidak ada hubungan darah, sesusuanatau semenda;bahwa saksi tidak pernah mendengar adanya pihak lain yangkeberatan atas pernikahan Pemohon dengan Pemohon II;bahwa Pemohon dengan Pemohon II tidak pernah bercerai dantidak pernah murtad;bahwa Para Pemohon mengajukan itsbat nikah dengan maksuduntuk untuk kejelasan satatus

lahir cianjur 07071999, 3.ANAK 3, tempat tanggal lahir cianjur, 16032008; bahwa sebelum menikah status Pemohon adalah bujang,sedangkan Pemohon II berstatus perawan; bahwa antara Para Pemohon tidak ada hubungan darah, sesusuanatau semenda; bahwa saksi tidak pernah mendengar adanya keberatan dari pihaklain atas pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il; bahwa Pemohon dengan Pemohon Il tidak pernah berceralataupun murtad; bahwa tujuan Para Pemohon mengajukan itsbat nikah ini adalahuntuk untuk kejelasan satatus

Itsbat Nikah Para Pemohondimaksudkan untuk untuk kejelasan satatus hukum para Pemohon danpersyaratan pembuatan buku nikah;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta yang telah terbuktidi atas, Majelis telah menemukan faktafakta hukum sebagai berikut:1.

Bahwa lItsbat Nikah Para Pemohon dimaksudkan untuk untukkejelasan satatus hukum para Pemohon dan persyaratan pembuatanbuku nikah;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta di atas, pernikahanPemohon dan Pemohon Il yang dilaksanakan pada 06 Agustus 1996 di diwilayah Kantor Urusan Agama Kecamatan Bojongpicung Kabupaten Cianjur,telah sesuai dengan syariat Islam, dimana syarat, wajid dan rukun nikahHal. 9 dari 13 hal. Pen.

No. 1246/Pdt.P/2020/PA.Cjr14 Desember 2020 Masehi/ 29 Rabiul Akhir 1442 HijriyyahTahun 1974, maka itsbat nikah yang diajukan oleh Pemohon dan PemohonIl dapat dipertimbangkan lebih lanjut;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta saat ini Pemohon danPemohon II membutuhkan itsbat nikah untuk untuk kejelasan satatus hukumpara Pemohon dan persyaratan pembuatan buku nikah, maka apabilapernikahan Pemohon dan Pemohon Il tidak diitsbatkan akanmengakibatkan para Pemohon mengalami kesulitan dan terjerumus dalampenderitaan

Zulkifli bin Ahmad, tanggal lahir 3 Agustus 1973, umur 47 tahun,pekerjaan Swasta, agama Islam, kewarganegaraanIndonesia, jenis kelamin Lakilaki, pendidikan terakhir DIII,satatus perkawinan Kawin, alamat Gampong Kahju, MukimLam Seunong, Kecamatan Baitussalam, Kabupaten AcehBesar, dahulu sebagai Tergugat I sekarang Terbanding ;2. M.

Nasir bin Ahmad, tanggal lahir 2 November 1976, umur 45 tahun,pekerjaan Jualan, agama Islam, kewarganegaraanIndonesia, jenis kelamin Lakilaki, pendidikan terakhirSMA, satatus perkawinan Kawin, alamat Jalan PradaUtama, Lr. Kenari No. 33, Dusun Sejahtera, GampongPrada Utama, Kecamatan Syiah Kuala, Kota Banda Aceh;dahulu sebagai Tergugat II sekarang Terbanding II;3.

Rahimin bin Ahmad, umur 42 tahun, pekerjaan Swasta, agama Islam,kewarganegaraan Indonesia, jenis kelamin Lakilaki,pendidikan terakhir SMA, satatus perkawinan Kawin,alamat Dusun Rawa Sakti, Gampong Jeulingke,Hal. 2 dari 9 hal. Putusan No. 82/Pdt.G/2021/MS.AcehKecamatan Syiah Kuala, Kota Banda Aceh, dahulusebagai Tergugat Ill sekarang Terbanding III;4.

Rahmawati binti Ahmad, umur 40 tahun, pekerjaan PNS, Agama Islam,kewarganegaraan Indonesia, jenis kelamin Perempuan,pendidikan terakhir SII, satatus perkawinan kawin, alamatDusun Rawa Sakti, Gampong Jeulingke, Kecamatan SyiahKuala, Kota Banda Aceh; dahulu sebagai Tergugat IVsekarang Terbanding IV;5.

Razali bin Ahmad, tanggal lahir 8 November 1986, umur 34 tahun,pekerjaan Swasta, agama Islam, kewarganegaraanIndonesia, jenis kelamin Lakilaki, Pendidikan terakhir DIII,satatus perkawinan Belum Kawin, alamat Jalan PradaUtama, Lr. Kenari No. 33, Dusun Sejahtera, GampongPrada Utama, Kecamatan Syiah Kuala, Kota Banda Aceh;dahulu sebagai Tergugat VI sekarang Terbanding VI;7. Halimah binti Tgk.

Bahwa, semula kehidupan rumah tangga Pemohon dan Termohon dalamkeadaan rukun, namun sejak akhir bulan Juni 2015, antara Pemohon danTermohon terjadi perselisihan dan pertengkaran yang disebabkan Pemohonsudah tidak ada keharmonisan lagi dengan Termohon, karena adakesenjangan satatus, Termohon dari keluarga mampu di bidang ekonomisedang Pemohon tidak membawa apaapa dalam berumah tangga,sehingga dalam sikap Termohon seharihari selalu mentangmentangsebagai orang berada;.

Bahwa antara Pemohon dan Termohon sering terjadi perselisihan danpertengkaran yang disebabkan Pemohon sudah tidak ada keharmonisanlagi dengan Termohon, karena ada kesenjangan satatus, Termohon darikeluarga mampu di bidang ekonomi sedang Pemohon tidak membawa apaapa dalam berumah tangga, sehingga dalam sikap Termohon seharihariselalu mentangmentang sebagai orang berada;3. Bahwa antara Pemohon dan Termohon telah berpisah tempat tinggalselama 2 bulan ;4.

telah dirubah dengan UndangUndang Nomor 3 Tahun 2006dan perubahan kedua dengan UndangUndang Nomor 50 tahun 2009 TentangPeradilan Agama, oleh karenanya permohonan Pemohon tersebut dapatditerima untuk diperiksa dan diadili ;Menimbang, bahwa permohonan Pemohon didasarkan pada dalil danalasan yang pada pokoknya bahwa sejak akhir bulan Juni 2015, antaraPemohon dan Termohon terjadi perselisihan dan pertengkaran yangdisebabkanPemohon sudah tidak ada keharmonisan lagi dengan Termohon, karenaada kesenjangan satatus

serta jawaban Termohon di depan sidang, maka telahdiperoleh fakta kejadian sebagai berikut : Bahwa antara Pemohon dan Termohon telah terikat perkawinan yang sah ; Bahwa pada awalnya kehidupan rumah tangga Pemohon dan Termohondalam keadaan rukun dan harmonis namun belum dikaruniai keturunan,namun sejak akhir bulan Juni 2015 sudah tidak rukun dan harmonis lagi,sering terjadi perselisihan dan pertengkaran yang disebabkan Pemohonsudah tidak ada keharmonisan lagi dengan Termohon, karena adakesenjangan satatus

sudah berupaya merukunkan kembali antara Pemohon dan Termohon,namun tidak berhasil ; Bahwa Termohon menyatakan tidak keberatan bercerai dengan Pemohon ;Menimbang, bahwa dari fakta kejadian di atas maka telah diperoleh faktahukum sebagai berikut : Bahwa kehidupan rumah tangga Pemohon dan Termohon sejak akhir bulanJuni 2015 sudah tidak rukun dan harmonis lagi, sering terjadi perselisihandan pertengkaran yang disebabkan Pemohon sudah tidak adakeharmonisan lagi dengan Termohon, karena ada kesenjangan satatus

hari sidang yang telah ditetapkan Pemohon dan Pemohon IIhadir sendiri dipersidangan dan menyampaikan penjelasan secukupnya;Bahwa maksud permohonan para Pemohon tersebut telah diumumkanlewat Papan Pengumuman Kantor Pengadilan Agama Jakarta Utara padatanggal 3 September 2018;Bahwa kemudian dibacakan permohonan para Pemohon yang isinya tetapdipertahnkan oleh para Pemohon;Halaman 3 dari 6 halaman Penetapan Nomor: 0107/Pdt.P/2017/PA JUBahwa setelah majelis hakim mendengar keterangan para Pemohon,bahwa satatus

tujuan permohonan para Pemohon padapokoknya adalah sebagaimana yang telah diuraikan di atas;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 49 Ayat (2) UndangUndangNomor 7 Tahun 1989 tentang Peradilan Agama sebagaimana diubah denganUndangUndang Nomor 3 Tahun 2006 dan terakhir dengan UndangUndangNomor 50 Tahun 2009, maka menjadi kewenangan absolut Pengadilan Agamauntuk memeriksa dan mengadili Serta memutus perkara a quo;Menimbang Bahwa setelah majelis hakim mendengar keterangan paraPemohon, bahwa saat pernikahan satatus

Daman Huri (ayah kandungPemohon ID);Yang menjadi Saksi Nikahnya adalah Mamak dan Mulkan Arif (adikkandung Pemohon ID);Maskawinnya berupa uang sebesar Rp. 5.000, (lima ribu rupiah);Tidak ada hubungan keluarga, antara Pemohon I dan Pemohon II sebagaiorang lain;Satatus Pemohon I adalah bujang dan Pemohon II adalah perawan;Pemohon I dan Pemohon II sudah mempunyai 4 (empat ) orang anakbernama : 1. Enong Elit Masfiah, S. Pd. (telah meninggal dunia) 2. lisIstiqomah, S.Pd.I. umur 30 tahun, 3.

Daman Huri (ayah kandungPemohon II); Bahwa Yang menjadi Saksi Nikahnya adalah Mamak dan Mulkan Arif (adikkandung Pemohon ID; Bahwa Maskawinnya berupa uang sebesar Rp. 5.000, (lima ribu rupiah); Bahwa Tidak ada hubungan keluarga, antara Pemohon I dan Pemohon II sebagaiorang lain; Bahwa Satatus Pemohon I adalah bujang dan Pemohon II adalah perawan; Bahwa Pemohon I dan Pemohon II sudah mempunyai 4 (empat ) orang anakbernama : 1. Enong Elit Masfiah, S. Pd.

Daman Huri (ayah kandungPemohon I); Bahwa Yang menjadi Saksi Nikahnya adalah Mamak dan Mulkan Arif (adikkandung Pemohon ID); Bahwa Maskawinnya berupa uang sebesar Rp. 5.000, (lima ribu rupiah); Bahwa Tidak ada hubungan keluarga, antara Pemohon I dan Pemohon II sebagaiorang lain; Bahwa Satatus Pemohon I adalah bujang dan Pemohon II adalah perawan; Bahwa Pemohon I dan Pemohon II sudah mempunyai 4 (empat ) orang anakbernama : 1. Enong Elit Masfiah, S. Pd.

berdasarkan dalil Penggugat serta dikuatkan dengan buktiP.2, maka telah terbukti bahwa Penggugat dan Tergugat terikat dalam perkawinan yangsah, keduanya telah kumpul baik (ba'daddukhul) dan telah dikaruniai 3 (tiga) orang anak ;Menimbang, bahwa yang menjadi dalil gugatan dalam perkara ini adalah bahwarumah tangga Penggugat dan Tergugat semula rukun, namun sejak bulan Oktober 1996ketentraman rumah tangga Penggugat dengan Tergugat mulai goyah karena antaraPenggugat dan Tergugat telah terjadi perbedaan satatus

Bahwa Penggugat dengan Tergugat menikah pada tanggal 08 September 1996yang lalu sebagaimana ternyata dalam Kutipan Akta Nikah Nomor : XXX yangdikeluarkan oleh Kantor Urusan Agama Kecamatan Tengaran, KabupatenSemarang dan setelah akad nikah Tergugat mengucapkan sighat talik talak, sertabelum pernah bercerai ;Bahwa pada mulanya rumah tangga rukun saja, namun sejak bulan Oktober 1996telah terjadi pertengkaran dan perselisihan yang disebabbkan karena antaraPenggugat dan Tergugat telah terjadi perbedaan satatus

akibatnya pada bulan Juli 2013 Penggugatdan Tergugat telah berpisah rumah, Tergugat tetap tinggal di rumah kediamanbersama sedang Penggugat bertempat tinggal di rumah adik Penggugat ;Bahwa Penggugat dan Tergugat telah hidup berpisah tempat tinggal hinga kinisudah (satu) tahun 5 (lima) bulan lamanya ;Menimbang, bahwa berdasarkan buktibukti tersebut, maka ditemukan faktabahwa antara Penggugat dan Tergugat telah sering bertengkar yang disebabkan antaraPenggugat dan Tergugat telah terjadi perbedaan satatus

saksi mengetahui pernikahan mereka karena saksi hadir padasaat pernikahan Pemohon dan Pemohon II tetapi bukan sebagaisaksi pernikahan.Bahwa Pemohon menikah dengan Pemohon II pada tahun 2007 diCipete dengan wali nikahnya adalah ayah dari Permohon Il yangbernama bapak Saharman.Bahwa yang menjadi saksi saat pernikahan mereka saat itu adalahdihadiri oleh dua orang saksi yang bernama Radin kakak dariPermohon dan satu lagi Sudiran, dengan mas kawinnya adalahseperangkat alat sholat dibayar tunai.Bahwa satatus

saudara sepupu Pemohon I.Bahwa saksi mengetahui pernikahan mereka karena saksi hadir padasaat pernikahan mereka.Bahwa saksi mengetahui pernikahan mereka karena saksi hadir padasaat pernikahan Pemohon dan Pemohon Il.Bahwa Pemohon menikah dengan Pemohon II pada tahun 2007 diruman bapak DiranBahwa yang menjadi saksi saat pernikahan mereka saat itu adalahdihadiri oleh dua orang saksi yang bernama Radin kakaknya Warsididan Sudiran dengan mas kawinnya adalah seperangkat alat sholatdibayar tunai.e Bahwa satatus

Musa.Bahwa Pemohon I menikah dengan Pemohon II pada tahun 1977Bahwa yang menjadi wali Pemohon II adalah ayah kandung Pemohon II sendiriyang bernama Bahwa Yang menjadi saksi saat pernikahan mereka saat itu adalah ;dengan mas kawinnya adalah emas 3 gram dibayar tunai.Hal.3 dari hal.7 dalam perkara 156/Pdt.P/08/PAJSe Bahwa satatus Pemohon I ketikah menikah adalah jejaka sedangkan statusPemohon II adalah janda tanpa anak dan mereka tidak ada hubungan darah danjuga tidak ada hubungan sesusuan,e Bahwa

Pemohon I dan Pemohon II.e Bahwa saksi adalah tetangga Pemohon I dan Pemohon II.e Bahwa saksi mengetahui pernikahan mereka karena saksi hadir pada saatpernikahan mereka.e Bahwa Pemohon I menikah dengan Pemohon II yang bernama e Bahwa Pemohon I menikah dengan Pemohon II pada tahun 1977e Bahwa yang menjadi wali Pemohon II adalah ayah kandung Pemohon II sendiriyang bernama e Bahwa Yang menjadi saksi saat pernikahan mereka saat itu adalah ....., denganmas kawinnya adalah emas 3 gram dibayar tunai.e Bahwa satatus

Bahwa, oleh karena terdapat perbedaan nama,tanggal, bulan, tahun lahirserta satatus perkawinan yang tertulis dalam Kartu Tanda Penduduk (KTP)dan Kutipan Akta Kelahiran, yang tertera atas nama ZUL:tempat tanggallahir di Songak, tanggal 05 Maret 1985, Agama Islam, jenis kelamin LakiLaki, pekerjaan Buruh Tani / Pekebun, beralamat di Dusun Songak Barat,Desa Songak, Kecamatan Sakra, Kabupaten Lombok Timur, StatusPerkawinan Belum Kawin, maka pemohon bermaksud untuk memperbaikinama,tanggal, bulan, tahun

lahir serta satatus perkawinan menjadi atasnama KAMARUDDIN:tempat tanggal lahir di Songak, tanggal 31 Desember1990, Agama Islam, jenis kelamin LakiLaki, pekerjaan Buruh Tani /Pekebun, beralamat di Dusun Songak Barat, Desa Songak, KecamatanSakra, Kabupaten Lombok Timur, Status Perkawinan Kawin, seperti yangtertulis dan tercatat pada Kartu Keluarga dan Buku Nikah ;.

Memberikan ijin kepada Pemohon untuk memperbaiki atau merubahnama,tanggal, bulan, tahun lahir serta satatus perkawinan dalam KartuTanda Penduduk (KTP) dan Kutipan Akta Kelahiran tertulis dan tercatat atasNama ZUL:tempat tanggal lahir di Songak, tanggal 05 Maret 1985, AgamaIslam, jenis kelamin LakiLaki, pekerjaan Buruh Tani / Pekebun, beralamat diDusun Songak Barat, Desa Songak, Kecamatan Sakra, Kabupaten LombokTimur, Status Perkawinan Belum Kawin di Perbaiki / di rubah menjadiKAMARUDDIN:tempat tanggal

Termohon sering mempermasalahkan satatus Pemohon yang sebelumnyatelah menikah dan memilki anak;b. Termohon tidak patuh dan pernah melawan serta menganiaya orang tuaPemohon ;;5.

halangan yang sah menurut hukum, olehkarena itu maka Termohon harus dinyatakan tidak hadir;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.1 maka harus dinyatakan telahterbukti menurut hukum bahwa Pemohon dengan Termohon adalah suami isteriyang terikat dalam perkawinan yang sah;Menimbang, bahwa permohonan Pemohon didasarkan pada dalil/alasanyang pada pokoknya adalah bahwa sejak 2007, antara Pemohon denganTermohon mulai sering terjadi perselisihnan dan pertengkaran disebabkanTermohon sering mempermasalahkan satatus

Kecamatan Muara Muntai, Kabupaten Kutai KartanegaraNomor: 004/04/1/20077 tanggal 13 Januari 2007 (bukti P.1);Surat Keterangan Ghaib, Nomor:045.2/03/01.2008/I/2018 tanggal 08 Januari 2018, yang dikeluarkan olehKetua RT.IV dan diketahui olen Kepala Desa Muara Muntai Ilir,Kecamatan Muara Muntai, Kabupaten Kutai Kartanegara (bukti P.2);Menimbang, bahwa selain bukti tertulis tersebut, Penggugat jugamenghadirkan dua orang saksi, masingmasing bernama :1.32 tahun (RebakRinding, 11 Nopember 1985), agama Islam, satatus

T Off, 722 nn nnn nnn nnntetap tinggal di rumah kediaman bersama, sedangkan Tergugat tidakdiketahui lagi alamatnya; Bahwa Penggugat pernah berusaha mencari keberadaan Tergugatnamun sampai sekarang keberadaan Tergugat tidak ditemukan juga;2. , umur 477 tahun (MuaraMuntai, 10 September 1970), agama Islam, satatus kawin, pendidikanSLTA, pekerjaan swasta, bertempat tinggal di RT.4, No.15, Desa MuaraMuntai Uli, Kecamatan Muara Muntai, Kabupaten Kutai Kartanegara,dibawah sumpah menerangkan sebagai berikut

Saksipulang kampung istri Pemohon sudah tidak tinggal serumah denganpemohon; Saksi sampai sekarang belum pernah bertemu dengan anakanakpemohon, Saksi mengetahui kalau Pemohon mempunyai 3 (tiga) oranganak hanya cerita dari Pemohon saja;Halaman 3 dari 7 Penetapan No 81/Pdt.P/2019/PN Wno Saksi tidak mengetahui kondisi rumah tangga Pemohon karena belumpernah ke rumah Pemohon; Saksi tidak pernah mengetahui kalau Pemohon pernah mendaftarkanperkawinannya dengan SITI SAODAH ke Dukcapil; Pemohon mau merubah satatus

Saksipulang kampung istri Pemohon sudah tidak tinggal serumah denganpemohon; Saksi sampai sekarang belum pernah bertemu dengan anakanakpemohon, Saksi mengetahui kalau Pemohon mempunyai 3 (tiga) oranganak hanya cerita dari Pemohon saja; Saksi tidak mengetahui kondisi rumah tangga Pemohon karena belumpernah ke rumah Pemohon; Saksi tidak pernah mengetahui kalau Pemohon pernah mendaftarkanperkawinannya dengan SITI SAODAH ke Dukcapil;Halaman 4 dari 7 Penetapan No 81/Pdt.P/2019/PN Wno Pemohon mau merubah satatus

Xxx, umur 33 tahun (Purwajaya, 7 Juli 1984), agama Islam, pendidikanSMA, Satatus Kawin, pekerjaan Guru Honor, bertempat tinggal di RT.15,No.31, Desa Purwajaya, Kecamatan Loa Janan, Kabupaten KutaiKartanegara, di bawah sumpah menerangkan sebagai berikut : Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat karena saksiadalah tetangga Penggugat; Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami isteri telah dikaruniai 1(Satu) orang anak ; Bahwa sejak awal keadaan rumah tangga Penggugat dan Tergugatsudah tidak

Xxx, umur 38 tahun (Purwajaya, 10 Juni 1979), agama Islam, pendidikanSMP, Satatus Kawin, pekerjaan Ibu Rumah Tangga, bertempat tinggal diRT.15, No.31, Desa Purwajaya, Kecamatan Loa Janan, Kabupaten KutaiKartanegara, di bawah sumpah menerangkan sebagai berikut : Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat karena saksiadalah saudara ipar Penggugat; Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami isteri telah dikaruniai 1(Satu) orang anak ; Bahwa sejak awal keadaan rumah tangga Penggugat dan Tergugatsudah

Jhon FelikSimaremare berumur 18 tahun, satatus mahasiswa dan 3. Putri AyuSimaremare berumur 8 tahun, status pelajar;Bahwa Pemohon adalah ibu kandung dari ketiga anak tersebut diatas;Bahwa Pemohon kesulitan untuk mengurus permohonan kredit di Bankdengan agunan Sertifikat atas nama alm.

Jhon FelikSimaremare berumur 18 tahun, satatus mahasiswa dan 3. Putri AyuSimaremare berumur 8 tahun, status pelajar; BahwaPemohon adalah ibu kandung dari ketiga anak tersebut diatas; Bahwa Pemohon kesulitan untuk mengurus permohonan kredit di Bankdengan agunan Sertifikat atas nama alm.

telahdistempel pos, kemudian oleh Ketua Majelis diberi tanda bukti P.1;Asli Surat Keterangan Ghaib, Nomor: 1/RT.24/2017, yang dikeluarkanoleh Ketua RT.24 dan diketahui oleh Lurah Teluk Lerong Ulu,Kecamatan Samarinda Ulu, bermaterai Rp.6.000, (enam ribu rupiah)dan telah distempel pos, kemudian oleh Ketua Majelis diberi tandabukti P.2;Menimbang, bahwa selain bukti tertulis tersebut, Penggugat jugamenghadirkan 2 (dua) orang saksi yang masingmasing bernama :1. xxx, umur 66 tahun, agama Islam, pendidikan SR, Satatus

Xxx, umur 45 tahun, agama Islam, pendidikan SMA, Satatus Kawin,pekerjaan Karyawan Swasta, bertempat tinggal di RT.05, KelurahanHandil Baru, Kecamatan Samboja, Kabupaten Kutai Kartanegara, dibawah sumpah menerangkan sebagai berikut :Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat karena saksiadalah kakak kandung Penggugat;Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami isteri dan telahdikarunial 1 (Satu) orang anak;Bahwa keadaan rumah tangga Penggugat dan Tergugat sekarangsudah tidak harmonis lagi;Bahwa

II tidak ada hubungan saudarasedarah, semenda dan sesusuan;Bahwa Pemohon dan Pemohon II belum pernah bercerai;Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai 5 orang anak;Bahwa Pemohon dan Pemohon Il tidak ada terikat perkawinan denganorang lain;Bahwa tidak ada masyarakat yang menggugat pernikahan Pemohon danPemohon Il;Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II tidak tercatat di KantorUrusan Agama;Bahwa Pemohon dan Pemohon II mengajukan penetapan Isbat Nikahadalah sebagai bukti adanya kepastian hukum satatus

hubungan saudarasedarah, semenda dan sesusuan;e Bahwa Pemohon dan Pemohon II belum pernah bercerai;e Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai 5 orang anak;e Bahwa Pemohon dan Pemohon Il tidak ada terikat perkawinan denganorang lain;e Bahwa tidak ada masyarakat yang menggugat pernikahan Pemohon danPemohon Il;e Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon Il tidak tercatat di KantorUrusan Agama;e Bahwa Pemohon dan Pemohon II mengajukan penetapan Isbat Nikahadalah sebagai bukti adanya kepastian hukum satatus

Islam pekerjaan Tani, bertempat tinggal diDesa Laha Kaba, Kecamatan Teluti, Kabupaten Maluku Tengah,memberikan keterangan dibawah sumpah sebagai berikut:e Bahwa Saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon II masingmasingbernama PEMOHON dan PEMOHON II;e Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah beragama Islam, dan telahmenikah sesuai dengan syariat Islam;e Bahwa Saksi hadir pada saat Pemohon dan Pemohon Ilmelangsungkan pernikahan di Desa Laha Kaba 1986 tanggal danbulannya saksi lupa;e Bahwa pada saat menikah satatus

Agama Islam pekerjaanRaja Negeri Laha Kaba, bertempat tinggal di Negeri Laha Kaba, KecamatanTeluti, Kabupaten Maluku Tengah memberikan keterangan dibawah sumpahsebagai berikut:Bahwa Saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon II masingmasingbernama PEMOHON dan PEMOHON II;Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah beragama Islam, dan telahmenikah sesuai dengan syariat Islam;Bahwa Saksi hadir pada saat Pemohon dan Pemohon Ilmelangsungkan pernikahan di Desa Laha Kaba, pada bulan April 1986;Bahwa pada saat menikah satatus

istriyang menikah secara Islam pada tahun 1987 di Padangsidimpuan, di rumahorangtua Pemohon I karena mereka nikah lari (tangko binoto);Bahwa saksi menerangkan sudah lupa siapa nama wali nikah Pemohon IInamun waktu itu ayah kandung Pemohon II sudah meninggal;Bahwa saksi menerangkan sudah lupa siapa nama 2 orang saksi nikahPemohon I dan Pemohon II dan bentuk maharnya, karena saksi ketika itumasih pemuda (posoposo), namun saksi hadir ketika pernikahan PemohonI dan Pemohon II tersbut;Bahwa saat menikah satatus

suami istriyang menikah secara Islam tahun 1987 yang lalu di rumah orangtuaPemohon I di Kelurahan Kantin Kecamatan Padangsidimpuan;e Bahwa saksi menerangkan yang bertindak menjadi wali nikah Pemohon IIadalah abang kandung Pemohon II yang namanya saksi lupa, disebabkanayah kandung Pemohon II telah meninggal dunia;e Bahwa saksi sudah lupa siapa nama 2 orang saksi nikah Pemohon I danPemohon II dan bentuk maharnya, namun saksi hadir ketika pernikahanPemohon I dan Pemohon II tersbut;e Bahwa saat menikah satatus

SOHIB danMAS NUR, maskawin berupa uang sebesar Rp. 50.000, (lima puluh ribu rupiah)dibayar tunai, dihadiri orang banyak;Bahwa waktu akad nikah Pemohon berstatus jejaka sedang satatus Pemohon IIsebagai janda cerai, tidak ada hubungan keluarga baik semenda maupunsesusuan, dan tidak ada orang lain yang keberatan atas pernikahannya;e Bahwa sejak menikah sampai sekarang para Pemohon tidak pernah bercerai,Pemohon II adalah satusatunya istri Pemohon dan mereka tetap beragamaIslam;2.

SOHIB danMAS NUR, maskawin berupa uang sebesar Rp. 50.000, (lima puluh ribu rupiah)dibayar tunai, dihadiri orang banyak;e Bahwa waktu akad nikah Pemohon berstatus jejaka sedang satatus Pemohon IIsebagai janda cerai, tidak ada hubungan keluarga baik semenda maupunsesusuan, dan tidak ada orang lain yang keberatan atas pernikahannya;e Bahwa sejak menikah sampai sekarang para Pemohon tidak pernah bercerai,Pemohon II adalah satusatunya istri Pemohon dan mereka tetap beragamaIslam;Menimbang, bahwa para