Ditemukan 105931 data
14 — 3
ule Gls prio awlaslll, >Artinya: Menolak kemafsadatan didahulukan daripada menarik kemaslahatan ;Menimbang, bahwa berdasarkan uraian tersebut dapat disimpulkanbahwa tujuan Pemohon untuk menyegerakan menikahkan anaknya disampinguntuk mencegah timbulnya fitnah di masyarakat juga bertujuan agar hati anakPemohon merasa tenang dan tenteram dengan telah terlaksananya pernikahan,sebagaimana Firman Allah dalam Al Qur'an Surat Al Ruum ayat 21 sebagaiberikut:Artinya:"Dan diantara tandatanda kekuasaan Nya ialah
10 — 0
faktafakta tersebut di atas dihubungkandengan AlQur'an Surat AnNur ayat 32 berbunyi :129 Igi9g% ol pSibl g pSobs yo yodboll 9 eSic eL Vl IgaSil 5pals awlg all 9 abasd ppo all giz:Artinya : Dan kawinkanlah orangorang yang sendirian diantaramu dan orangorang yang layak berkawin dari hamba sahayamu yang lakilaki danperempuan, jika mereka miskin Allah akan memapankan mereka dengankaruniaNya dan Allah Maha Luas PemberianNya dan MahaMengetahui .' 77277 doktrin qaidah Fiqhiyyah yang berbunyi :lao) Lule ule
TERGUGAT
16 — 3
Pasal 19 huruf bPeraturan Pemerintah nomor 9 tahun 1975 dan Pasal 116huruf b Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkandalil yang terdapat dalam petunjuk syar'i pada kitabGhoyatul Murom Lissyaihil Majidi yang berbunyi :L >, ;J a> g >L 4e3 @ 5 Sin lsly.aQll eo lall ale gtArtinya :"Dan apabila ketidak sukaan isteri terhadapSuami sudah sedemikian rupa, maka hakim bolehmenjatuhkan talaknya suami itu dengan talaksatu ";Dan kaidah Fighiyah yang berbunyi :Whooll ul> ule prio
85 — 11
yo ule gal glArtinya:Dan tidak baik mengumpulkan dua orang suami isteri yang keduanya selalubertengkar, apapun sebabnya baik kecil maupun besar, sebaiknya ikatanperkawinan kedua suami isteri tersebut diceraikan saja ;Menimbang, bahwa menanggapi keberatan Tergugat/Pembanding dalam memoribandingnya angka II bahwa Majelis Hakim Pengadilan Agama Sidoarjo lebih condongmenggunakan Pasal 105 (a) bahwa anak yang masih di bawah umur 12 tahun hak asuhnyadiberikan kepada ibu kandungnya, padahal dalam masalah
4 — 0
oleh Pemohon adalah kejadian yang dijadikan alasan tersebut.Menimbang, bahwa berdasarkan dalildalil yang diajukan Pemohon dengandiperkuat keterangan 2 (dua) orang saksi, maka telah terbukti antara Pemohon danTermohon sering terjadi perselisihan dan pertengkaran, dan sampai pada puncaknyaantara Pemohon dan Termohon telah berpisah tempat tinggal sampai sekarang sudah 2tahun 1 bulan lamanya.Mengingat Firman Allah SWT dalam Al Qur'an Surat Al Bagarah Ayat 227yang berbunyi:pale arow alll ylasMbIllgoje ule
9 — 2
keterangan saksi dari dua orang saksi yang diajukanoleh Penggugat telah membuktikan bahwa antara Penggugat danTergugat sering terjadi perselisihan dan pertengkaran;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut diatas, maka telah terbukti bahwa Penggugat dan Tergugat beradadalam suasana perselisihan yang saat ini telah sampai padakeadaan tidak ada harapan untuk hidup rukun~ kembali dalamsuatu. rumah tangga;Menimbang, bahwa sejalan dengan ini sesuai dengan qoidahHukum Islam yang berbunyi:Whactt ule
7 — 6
Pentp.no.688/Pdt.P/2018/PA SkgMenimbang, bahwa sejalan dengan hal tersebut di atas,maka MajelisHakim perlu mengetengahkan kaidah Fiqhiyah yang berbunyi:pate ele ule glooll$j dw LeadMenolak kerusakan didahulukan dari pada menarikkemaslahatan".Menimbang, bahwa antara calon mempelai berdua tidak adahalangan secara hukum untuk melangsungkan pernikahan baik karenapertalian nasab, pertalian kerabat semenda, maupun karena sesusuan,sebagaimana yang dijelaskan dalam pasal 39 Kompilasi Hukum IslammMaupun menurut
6 — 0
meninggalkan sesuatu untuk nafkah Penggugat ;Menimbang, bahwa Tergugat tidak pernah datang di persidangan dan tidak menyuruhorang lain untuk menghadap sebagai wakilnya, meskipun ia telah dipanggil secara patut danresmi dan tidak ternyata ketidak hadirannya disebabkan suatu halangan yang sah, olehkarenanya putusan atas perkara ini dapat dijatuhkan dengan verstek, sesuai dengan pasal 125HIR dan ibarat Kitab Ianatuth Thalibien Juz IV halaman 238 yang berbunyi ;gro olS ulilejizigh lox Qulrcl ycol alll yc Ws E ule
TERGUGAT
15 — 1
namun tidak berhasil;Menimbang, berdasarkan fakta tersebut diatas Majelisdapat menyimpulkan bahwa~ perkawinan Penggugat' danTergugat telah pecah dan tidak mungkin di pertahankanlagi sehingga maksud Pasal 39 ayat 2 Undangundang Nomor1 tahun 1974 jo Pasal 19 huruf (f) Peraturan PemerintahNomor 9 tahun 1975 jo Pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkandalil yang terdapat dalam petunjuk syar'i pada kitabGhoyatul Marom yang berbunyi :lajl ule
7 — 0
meninggalkansesuatu untuk nafkah Penggugat ;Menimbang, bahwa Tergugat tidak pernah datang di persidangan dan tidak menyuruhorang lain untuk menghadap sebagai wakilnya, meskipun ia telah dipanggil secara patut danresmi dan tidak ternyata ketidak hadirannya disebabkan suatu halangan yang sah, olehkarenanya putusan atas perkara ini dapat dijatuhkan dengan verstek, sesuai dengan pasal 125HIR dan ibarat Kitab Ianatuth Thalibien Juz TV halaman 238 yang berbunyi ;gro oS ulilejizigh lox Qulroll ycol alll yc Us E ule
7 — 0
itu yang perlu dibuktikan oleh Pemohonadalah kejadian yang dijadikan alasan tersebut;Menimbang, bahwa berdasarkan dalildalil yang diajukan Pemohondan keterangan saksisaksi di persidangan, maka telah terbukti antaraPemohon dengan Termohon sering terjadi perselisinan dan pertengkaran,dan sampai pada puncaknya Pemohon dengan Termohon telah berpisahtempat tinggal sampai sekarang sudah + 5 bulan lamanya;Mengingat Firman Allah SWT dalam Al Qur'an Surat Al Baqarah Ayat227 yang berbunyi :pals grow all ule
11 — 0
Tergugat sebagaimana diuraikan di tas, makamempertahankan perkawinan antara Penggugat dan Tergugat tidak mungkinlagi mendatangkan kemaslahatan bagi kedua belah pihak dan justeru akanmendatangkan kemudlaratan yang terusmenerus dan berkepanjangan bagikeduanya , sehingga rumah tangga semacam ini perlu dicarikan jalan keluaryang terbaik bagi keduanya demi kemaslahatan dan kepastian hukum, hal inisesuai dengan kaidah ushul figh yang selanjutnya diambil alin sebagai pendapatMajelis Hakim yang berbunyi:Wlasl ule
5 — 0
tangga Penggugat dan Tergugat tidak terdapat kesejahteraan lahir dan bathin dantidak mungkin dapat tercapai rumah tangga seperti yang disebut dalam AlQur'an Surat ArRumayat 21 Yakni membina rumah tangga yang penuh rasa kasih sayang, serta pasal 1 UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 yakni membentuk rumah tangga (keluarga) yang kekal danbahagia, karena itu) Majelis hakim berpendapat, perceraian lebih maslahat daripadamempertahankan perkawinan seperti itu sesuai dengan Kaidah Fiqhiyah yang berbunyi ;lac le ule
11 — 0
atlArtinya : Dan kawinkanlah orangorang yang sendirian diantaramu, dan orangorang yang layak berkawin dari hamba sahaya mu yang lakilaki danHalaman 6 dari 8 : Penetapan nomor: 006/Pdt.P/2014/PA.Smp.perempuan, jika mereka miskin Allah akan memampukan merekadengan karuniaNya dan Allah Maha Luas pemberianya lagi MahaMengetahui;Menimbang bahwa, menunjuk Kaidah Fighiyah :WlacJ ule le prio rwlaol I>Artinya : Menolak segala yang merusak lebih diuttamakan dari pada menariksegala yang bermaslahat;Yang selanjutnya
7 — 2
b> ule pric xwlaoll s 5.Halaman 7Artinya :Menghindari bahaya (mafsadat) harus didahulukan daripada menerima maslahat.Memperhatikan segala ketentuan hukum syariah dan ketentuan perundangundangan lainnya yang bersangkutan dengan perkara ini.MENETAPKAN1. Mengabulkan permohonan Pemohon.2. Memberikan dispensasi kawin kepada anak Pemohon yang bernamaANAK.3.
16 — 1
perlu dibuktikan olehPemohon adalah kejadian yang dijadikan alasan tersebut.Menimbang, bahwa berdasarkan dalildalil yang diajukan Pemohon dengandiperkuat keterangan 2 (dua) orang saksi, maka telah terbukti antara Pemohon danTermohon sering terjadi perselisihan dan pertengkaran, dan sampai pada puncaknya antaraPemohon dan Termohon telah berpisah tempat tinggal sampai sekarang sudah 3 ( tiga )bulan lamanya.Mengingat Firman Allah SWT dalam Al Qur'an Surat Al Baqarah Ayat 227 yangberbunyi:pals grow all ule
22 — 14
No. 2546/Pdt.G/2021/PA.Mkslal egy oll olb larg vgoll Wawhl guzel sl ule pSArtinya: Islam memilih lembaga talak (sebagai solusi terbaik) ketika rumahtangga sudah goyah, dimana tidak bermanfaat lagi nasihat dan tidakada lagi perdamaian, serta semangat ikatan suami istri telah sirna,sebab mempertahankan perkawinan (seperti itu) berarti menghukumsalah satu) pasangan suami istri dengan penderitaan yangberkepanjangan, dan hal ini merupakan tindakan aniaya yangbertentangan dengan semangat keadilan.Menimbang
15 — 1
SUAMI ANAK KANDUNG, sertakarena sekarang sudah hamil, dan ternyata Pemohon telahmengajukan permohonan Dispensasi Nikah ke PengadilanAgama Sleman, maka oleh karena itu berdasarkan Pasal 7ayat (2) Undangundang Nomor 1 Tahun 1974, makapermohonan Pemohon dapat dikabuLlkan ;Menimbang, bahwa Majelis perlu menyampaikanketerangan yang tersebut dalam Kitab Ashbah Wan Nadhoirhalaman 128 yang berbunyi:Aalroott b5i0 4.6,J ole ploy 9 asArtinya : Pemerintah mengurus Rakyatnya sesuai dengankemaslLahatan rPhas ule
64 — 7
l ule We prio r>awlaoll soArtinya: Menolak kerusakan lebih didahulukan daripada menarik kemaslahatan;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, alasan perceraian yang diajukan oleh Penggugat telah terbukti dan telahmemenuhi apa yang dikehendaki oleh Pasal 39 ayat (2) Undangundang Nomor1 Tahun 1974 jo.
9 — 1
karena paksaanorangtua masingmasing ;Menimbang, bahwa Tergugat tidak pernah datang di persidangan dan tidak menyuruhorang lain untuk menghadap sebagai wakilnya, meskipun ia telah dipanggil secara patut danresmi dan tidak ternyata ketidak hadirannya disebabkan suatu halangan yang sah, olehkarenanya putusan atas perkara ini dapat dijatuhkan dengan verstek, sesuai dengan pasal 125HIR dan ibarat Kitab Ianatuth Thalibien Juz TV halaman 238 yang berbunyi ;gro oS ululejizigh lou Qulrol ycol alll yc Ws E ule