Demak, terurai dalam kutipan leter C atas nama Asyhari bin Mat Mijan dengan batas-batas sebelah utara tanah waqaf, sebelah timur rumah Rohmat, sebelah selatan sawah Juari dan sebelah barat H. Hakim;

Ali;Sebelah timur berbatasan dengan tanah waqaf Masjid;Sebelah selatan berbatasan dengan tanah waqaf Masjid; Sebelah utara berbatasan dengan tanah Pemda Sumbawa:; Bahwa tanah tersebut dibeli oleh Tergugat Jukaidi pada tahun 2015 denganharga DP Rp 10.000.000, (sepuluh juta rupiah), dan dibayar secara cicilsehingga cicilan selanjutnya saksi tidak ingat berapa besarnya, tetapi saksi tahupembayaran cicilan terakhir Rp 90.000.000, ( sembilan puluh juta rupiah)sehingga harga seluruhnya sebesar Rp 240.000.000

Ali;Sebelah timur berbatasan dengan tanah waqaf Masjid;Sebelah selatan berbatasan dengan tanah waqaf Masjid; Sebelah utara berbatasan dengan tanah Pemda Sumbawa; Bahwa tanah tersebut dibeli Tergugat kepada Jukaidi pada tahun 2015 denganharga DP Rp 10.000.000, (sepuluh juta rupiah), dan dibayar secara cicilsehingga cicilan selanjutnya saksi tidak ingat berapa besarnya, tetapi saksi tahupembayaran cicilan terakhir Rp 90.000.000, ( sembilan puluh juta rupiah)sehingga harga seluruhnya sebesar Rp 240.000.000

bahwa kesaksian yang bersifatistifadhah (kemasyhuran) dapat diterima diantaranya dalam hal yang berkaitandengan peristiwa pernikahan sebagaimana disebutkan oleh Sayid Sabig dalamkitab Fiqh AlSunnah, jilid Ill, halaman 332 :Cr gals BY gly Crsill 4 dyedLill ric Laeliiwyh will ai sAailsiy clSills S5etls Gaslls ANolls oVolly Girls Artinya : Bagi madzhab Syafiiyah,kesaksian melalui istifadhah (kemasyhuran)adalah sah dalam hal nasab, kelahiran, kematian, kemerdekaan,kesetiaan/persaha batan, perwalian, waqaf

Menetapkan barang bukti berupa :- 1 (satu) buah kotak amal / waqaf;- 1 (satu) buah Handphone merk Samsung jenis Galaxy Core 2 warna Hitam;- 1 (satu) buah kotak Handphone merk Samsung jenis Galaxy Core 2 warna Hitam;- Uang tunai sebesar Rp169.000,00 (seratus enam puluh sembilan ribu rupiah);Dikembalikan kepada Saksi H. SUPIAN SURI Bin AMIT (Alm).- 1 (satu) buah obeng negatif warna kuing;- 1 (satu) buah obeng negative warna merah hitamDirampas untuk dimusnahkan.6.

ketentuan pada Pasal 193 ayat (1)Kitab UndangUndang Hukum Acara Pidana (KUHAP), karena Terdakwa mampubertanggung jawab dan perbuatan Terdakwa bersifat melawan hukum, makaTerdakwa harus dinyatakan bersalah atas tindak pidana yang didakwakanterhadap diri Terdakwa, karena itu sudah sepatutnya apabila Terdakwa dijatuhipidana yang setimpal dengan perbuatannya;Halaman 15 dari 18 halaman Putusan Perkara No.201/Pid.B/2017/PN Bln.Menimbang, bahwa terhadap barang bukti berupa : 1 (satu) buah kotak amal / waqaf

., bertempat di Musholla AlMustagim, jalan DamanhuriKelurahan Kotabaru Hulu, Kecamatan Pulau Laut Utara, KabupatenKotabaru, terdakwa telah mengambil barang sesuatu berupa uang amal/waqaf Musholla AlMustagim sebesar Rp. 23.400,00 ( dua puluh tiga ribuempat ratus Rupiah) yang berada dalam 1 (satu) buah kotak amal yangterbuat dari kaca, yang seluruhnya milik Musholla AlMustagim;Menimbang, bahwa dalam melakukan pengambilan tersebutterdakwa tidak memperoleh izin atau meminta izin terlebih dahulu darisiempunya

Ponorogoyang dalam hal ini diwakili oleh Penggugat VIII selakuKetua MWC NU Kecamatan Babadan Kabupaten Ponorogo,mendapatkan waqaf atas tanah berikut bangunan rumah kampungyang terletak disebelah selatan dari bagian yang = akanditerimakan kepada anak anak dari almarhum Samiran(Penggugat III, IV, V, VI dan VII) hanya untuk seluas 76m?, dengan ukuran panjang 10 m dan tIlebar 7,60 m danmendapat wakaf atas halaman depan hanya untuk seluas 114,8m?

mai,Jjstlg aig Ig aVoIIg EVoIIgo Giztly Gg otlo Solsasulgig cLSitly....Artinya : Bagi madzhab Syafiiyah,kesaksian melalui istifadhah (kemasyhuran)adalah sah dalam hal nasab, kelahiran, kematian, kemerdekaan,kesetiaan/persahabatan, perwalian, waqaf, pengunduran diri, nikahdan halhal yang mengikutinya.....Menimbang, bahwa di persidangan dua orang saksi tersebut telahmemberikan keterangan secara terpisah di bawah sumpahnya, setelah dihubungkanketerangan keduanya pada pokoknya menguatkan permohonan Pemohon

Mahmud Waqaf) terhadap Penggugat (Nurhamidah binti H. Yusuf M. Tahir);

doktrin dalam madzhabSyafiiyah bahwa kesaksian yang bersifat istifadhah (kemasyhuran) dapat diterimadiantaranya dalam hal yang berkaitan dengan peristiwa pernikahan dan yangmengikutinya diantaranya perceraian, sebagaimana disebutkan oleh SayidSabiq dalam kitab Fiqh AlSunnah, jilid II, halaman 332 :Aaalsty CLEAN, Shad, Ga slls LY slArtinya : Bagi madzhab Syafiiyahkesaksian melalui istifadhah (kemasyhuran)adalah sah dalam hal nasab, kelahiran, kematian, kemerdekaan,kesetiaan/persahabatan, perwalian, waqaf

Bahwa terhitung sampai dengan tanggal 09 Desember 2013,Tergugat tidak bersedia menyelesaikan proses PermohonanPendaftaran Hak dan/atau Penerbitan Sertifikat Hak Milik danSertifikat Wakaf yang diajukan oleh Para Penggugat tersebut.Untuk itu, Para Penggugat melalui Kuasa Hukum Para Penggugatdari Kantor Advokat & Konsultan Hukum Furgon, Darmawan, Irwan& Ass. berkedudukan di Bekasi, telah mengajukan PermohonanPenyelesaian Proses Pendaftaran Hak dan/atau PenerbitanSertifikat Hak Milik dan Sertifikat Waqaf

9 Tahun 2004:Bahwa Keputusan Penolakan Tergugat tersebut telah merugikankepentingan hukum Para Penggugat sebagai Subjek Hukum(orang) Warga Negara RI, yaitu tidak dapat memiliki Surat Buktiadanya Hak Milik atas tanah tersebut (Sertifikat Hak Milik danSertifikat Hak Wakaf) sebagaimana ditentukan oleh PeraturanPerundangundangan yang berlaku (UU No. 5 Th. 1960 dan PPNo. 24 Tahun 1997), yang notabene hal itu merupakan Hak ParaPenggugat, sehingga tidak ada kepastian hukum terhadap statusHak Milik dan Waqaf

Artinya : Seseorang dapat menjadi saksi tentang nasab, pembebasanbudak, waqaf, kematian, nikah dan harta milik yang sudahtersiar (dari orang banyak yang tidak mungkin merekasemuanya berdusta) walaupun ia (saksi) dari golongansedarah atau seqobilah (sesuku) dengan syarat tidak adayang melawan ;Menimbang, bahwa atas dasar pertimbangan tersebut diatas,oleh karena permohonan Pemohon dan Pemohon II cukup beralasandan berdasar hukum, maka dapat diterima dan dikabulkan :Menimbang, bahwa atas perkawinan

TERGUGAT 2(ayah kandungnya) secara IIn dalam persidangan menyatakan yang padapokoknya : Bahwa Ahli Waris dari Tergugat Il tidak ada hubungan hukum/tidakrelevan dengan Gugatan Penggugat mengenai WAQAF, karena Ahli Waris dariHal. 8 dari 11 Hal, Put. Nomor 569/Pdt.G/PA.PalTergugat Il tidak tahu dan tidak ada penyerahan dari Alm.

banyak terima kasihMenimbang bahwa atas gugatan Penggugat tersebut Tergugat II danjuga mewakili Tergugat Ill s/d Tergugat X telah mengajukan jawaban secaratertulis sebagai berikut :TsDALAM EKSEPSI :Bahwa Gugatan Penggugat tertanggal 19 Pebruari 2014 vide PerkaraPardata Nomor 37/Pdt.G/2014/PN.Palu, tersebut secara yuridis bukanlahkewenangan Pengadilan Negeri in Cassu Pengadilan Negeri Kelas APalu untuk menangani dan mengadilinya, melainkan adalah kKewenanganPengadilan Agama, karena menyangkut masalah WAQAF

Bahwa kami selaku Tergugat II dan juga kuasa dari Tergugat Ill sampaidengan Tergugat X disebutkan sebagai ahli waris, mencermati haltersebut, kami berpendapat bahwa tidak ada hubungan hukuml tidakrelevan dengan Gugatan Para Penggugat mengenai WAQAF, karenaTergugat Il sampai dengan Tergugat X tidak mengetahui dan tidak adapenyerahan dari Aim.

MARMA TAMONGGAI orang tua kami besertayang lainnya Tergugat Ill sampai dengan Trgugat X sebagai pelanjutPengelola WAQAF atau NAZIR setelah wafatnya yang bersangkutan17(MARMA TAMONGGA), sehingga menurut hemat kami Gugatan paraPenggugat yang ditujukan kepada Tergugat II sampai dengan TergugatX adalah SALAH ALAMAT.. Bahwa dalam gugatan para Penggugat menyatakan bahwa AHMADSAHUDIN, HAW! LATURUPA dan MISNIAR SAHUDIN adalah ahli warisyang sah dari Alm.

yang sah, oleh karena itu tidak dapat di dengar keterangannya ataspermohonan Pemohon tersebut;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.1 dan P.4 serta saksisaksi,Pemohon berstatus perawan dan calon suami berstatus jejaka, dan hubunganantara Pemohon dengan calon suminya tersebut telah semakin erat dan sudahsaling mencintai hubungan mana awalnya telah direstui oleh keluargaPemohon, akan tetapi pada saat akan menikah oleh wali Pemohon tidakdirestui setelan Pemohon tidak setuju untuk menandatangani surat waqaf

ei9 agi i aleArtinya : Seseorang dapat menjadi saksi tentang nasab, pembebasanbudak, waqaf, kematian, nikah dan harta milik yang sudahtersiar (dari orang banyak yang tidak mungkin merekasemuanya berdusta) walaupun ia (saksi) dari golonganHal 12 dari 14 hal.Penetapan.No.0160/Pdt .G/2016/PA.Mtw.sedarah atau segobilah (sesuku) dengan syarat tidak adayang melawan ;Menimbang, bahwa atas dasar pertimbangan tersebut diatas, olehkarena permohonan Pemohon dan Pemohon II cukup beralasan danberdasar hukum,

dengan ketentuan Pasal 49 UndangundangNomor 3 Tahun 2006 tentang Perubahan Atas Undangundang Nomor 7 Tahun1989 tentang Peradilan Agama sebagaimana telah diubah dengan Undangundang Nomor 50 Tahun 2009 tentang Perubahan Kedua Atas UndangundangNomor 7 Tahun 1989 tentang Peradilan Agama menguraikan bahwaPengadilan Agama bertugas dan berwenang memeriksa, memutus, danmenyelesaikan perkara di tingkat pertama antara orangorang yang beragamaislam di bidang: a. perkawinan; b. waris; c. wasiat; d. hibah; e. waqaf

he dries Yorleo SL) Yori sl ( Jy )rg R07 yo ) diolaiwl sl ( aolui dlog ) lig wo09 ( Gityerysu Soll ylall ol alell air9 agi iS) ale agiblyi sl ( ag:rSArtinya : Seseorang dapat menjadi saksi tentang nasab, pembebasanbudak, waqaf, kematian, nikah dan harta milik yang sudahtersiar (dari orang banyak yang tidak mungkin merekasemuanya berdusta) walaupun ia (saksi) dari golongansedarah atau segobilah (sesuku) dengan syarat tidak adayang melawan ;Menimbang, bahwa atas dasar pertimbangan tersebut diatas,

Purwodadi berkenan untuk segeramemerintahkan dilakukan sita jaminan atas objek sengketa sebagaimanaterurai tersebut diatas ; 20 Bahwa berdasarkan ketentuan pasal 49 UndangUndang Nomor 7 tahun 1989tentang Peradilan Agama yang telah diubah dengan Undang Undang nomor 3tahun 2006 dan telah diubah dengan Undang Undang Nomor 50 tahun 2009,memberikan kewenangan kepada Pengadilan Agama utuk mengadili danmemeriksa perkaraperkara mengenai Perkawinan, Kewarisan, wasiat danhibah yang dilakukan menurut hukum Islam, waqaf

Aalgig clSillyArtinya : Kalangan mazhab syafii membenarkan/membolehkan kesaksianistifadhah (bersumber dari berita yang sudah tersebar luas) dalammasalah nasab, kelahiran, kematian, merdekanya seorang budak,permalian, diangkatnya seorang menjadi hakim, waqaf, pengundurandiri seorang dari jabatan hakim, nikah~ serta seluruhmasalahannya....

Kecamatan Lubuk Begalung Padang yang berwenang memeriksa dan mengadiliperkara a quo adalah Pengadilan Agama, dimana hal ini sesuai dengan pasal 49 UUNo.5 Tahun 1989 sebagaimana diubah dengan UndangUndang No.3 Tahun 2006tentang Peradilan Agama yang menyebutkan:Peradilan Agama bertugas dan bertugas dan berwenang memeriksa, memutus danmenyelesaikan perkara perkara ditingkat pertama antara orang orang beragamaIslam mengenai perkawinan, kewarisan, wasiat dan hibah yang dilakukanberdasarkan hukum Islam, waqaf

Factimenyatakan bahwa perkara in casu terbukti dan murni sengketa warisan sehinggayang berwenang mengadili adalah Pengadilan Agama Padang, sesuai dengan Pasal49 UU No. 5 Tahun 1989 sebagaimana diubah dengan UndangUndang No. 3Tahun 2006 tentang Peradilan Agama yang menyebutkan:Peradilan Agama bertugas dan berwenang memeriksa, memutus danmenyelesaikan perkaraperkara ditingkat pertama antara orangorang beragamaIslam mengenai perkawinan, kewarisan, wasiat, dan hibah yang dilakukanberdasarkan hukum Islam, waqaf