Ditemukan 1140 data
39 — 4
berdasarkan suratsurat bukti (P1, P2 P3, P4, P5, P6 danP7), keterangan saksisaksi yaitu saksi FAHRUJI dan saksi RUSDIANA serta keteranganPemohon di persidangan, maka dapat dibuktikan kebenerannya bahwa saksi FAHRUJI dansaksi RUSDIANA telah menikah pada tanggal 12 Oktober 1993 di Barabai dan telahdikaruniai 3 (tiga) orang anak salah satunya adalah Pemohon;Menimbang, bahwa Pemohon telah mempunyai Akte Kelahiran Nomor :477/844/CSHST/1995 tanggal 20 Oktober 1995 atas nama M.R U SAD I.Menimbang, bahwa bersarkan
22 — 12
Majdiyang berbunyi sebagai berikut :Silo ola ale glo lero jJ aro jj art, prs risus I IslyArtinya : Dan Jika isteri sudah sangat membenci tidak senang lagi kepadasuaminya maka Hakim dapat menjatuhkan talak si suami dengan talak satu.1.Kaidah ushul fighi yang berbunyi sebagai berikut :chLooll Ula ole fo od. aw Lecll aHalaman 7 dari 9 putusan Nomor 268/Padt.G/2019/PA.AbArtinya :Mengantisipasi dampak negatif (kemudharatan) harus lebihdidahulukan dari pada mengejar kemaslahatan yang belumjelas;Menimbang, bersarkan
4 — 3
Tahun 2009, perkara a quo termasuk dalam kewenangan Pengadilan AgamaSlawi untuk memeriksa, memutus dan menyelesaikannya;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.2 yang telah dicocokkan dan sesuai denganaslinya serta bermeterai cukup sehingga dapat dinyatakan sebagai alat bukti yang sah,terbukti Pemohon dan Termohon adalah suami isteri yang masih terikat dalam perkawinanyang sah, oleh karena itu Pemohon mempunyai kapasitas (legal standing/kedudukanhukum) sebagai pihak dalam perkara ini;Menimbang, bahwa bersarkan
9 — 1
., keduanya AdvokadPengacara, berkantor diJalan Mastrip Gang Kelapa Gading No.29 Probolinggo, bersarkan kuasakhusus tanggal 03 Desember 2012, selanjutnya disebut sebagai "Pemohon" ; MelawanTERMOHON, umur 41 tahun, agama Islam, pekerjaan , tempat tinggal di KotaProbolinggo, sekarang tidak diketahui alamatnya yang pasti yang masihdalam Wilayah RI, sebagai " Termohon", Pengadilan Agama tersebut di atas ;Telah membaca suratsurat perkara; Telah mendengar keterangan Pemohon dan saksisaksinya di persidangan
12 — 2
bahwa oleh karena perkara ini termasuk bidang perkawinan,berdasarkan Pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 tahun 1989 yang telah diubahdengan Undangundang nomor 3 tahun 2006 dan perubahan kedua dengan Undangundang nomor 50 tahun 2009, maka semua biaya yang timbul akibat perkara inidibebankan kepada Pemohon;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas,Majelis Hakim berkesimpulan bahwa permohonan Pemohon tidak melawan hukum danTermohon sudah dinyatakan tidak hadir, maka bersarkan
41 — 14
Penggugat/Pembanding telahmelihat berkas perkara di Pengadilan Agama Palopo sebelum perkara tersebutdikirim ke Pengadilan Tinggi Agama Makassar, sedangkan Tergugat/Terbanding bersarkan surat keterangan Panitera bertanggal 6 Maret 2018 tidakmembaca berkas perkara hingga berkas perkara tersebut dikirim ke PengadilanTinggi Agama Makassar;PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa berdasarkan Akta Permohonan Banding yangdibuat oleh Panitera Pengadilan Agama Palopo yang menyatakan bahwaHal. 3 dari 9 Hal.
9 — 7
Islam yang terkandung dalam: Ghoyatul alMarom lisyaikh al Majdiyang berbunyi sebagai berikut :Silo violall ads glo ler J aro JI art, prs airs I IslArtinya : Dan jika ister sudah sangat membenci tidak senang lagi kepada suaminya maka Hakim dapat menjatuhkan talak si suami dengantalak satu.Kaidah ushul fighi yang berbunyi sebagai berikutChLooll Lue le p 8.0 uw lallaArtinya :Mengantisipasi dampak negatif (kemudharatan) harus lebihdidahulukan dari pada mengejar kemaslahatan yang belumjelas;Menimbang, bersarkan
14 — 1
inginbercerai dengan Termohon serta mohon kepada Pengadilan AgamaMartapura untuk menjatuhkan putusannya;Bahwa Termohon juga menyatakan tidak mengajukan berupaapapul lagi di persidangan ini dan hanya mengajukan kesimpulan, sebagaiberikut: Bahwa Termohon pada pokoknya tetap pada jawaban, duplikserta buktibukti; Bahwa Pemohon tidak dapat membuktikan dalildalilpermohoannya;Bahwa pada peridangan tanggal 22 Juli 2019 Kuasa Pemohonmenyampaikan bahwa Pemohon telah meninggal dunia pada tanggal 11Juli 2019 bersarkan
Putusan Nomor 222/Pdt.G/2019/PA.Mtp.tahun 1989 yang dirubah dengan Undangundang Nomor 3 Tahun 2006dan perubahan kedua dengan Undang Nomor 50 Tahun 2009 tentangPeradilan Agama;Menimbang, bahwa Pemohon juga telah mengajukan alat buktikutipan Akta Nikah (P. 2) merupakan akta otentik yang berdaya buktisempurna dan mengikat yang memberi bukti Pemohon dan Termohonbenar sebagai suami isteri sah;Menimbang, bahwa dada tanggal 11 Juli 2019 Pemohon telahmeninggal dunia bersarkan surat kematian Nomor 472.12/
14 — 4
ini termasulkompetensi absolute Pengadilan Agama;Menimbang, berdasarkan posita gugatan Penggugat, Penggugatbertempat tinggal di wilayah hukum Pengadilan Agama Panyabungan, maksesuai dengan ketentuan Pasal 73 ayat (1) UndangUndang Nomor 7 Tahu1989 tentang Peradilan Agama sebagaimana telah diubah dengan UndangUndang Nomor 01 tahun 2006 dan perubahan kedua UndangUndang Nomor50 tahun 2009 Majelis Hakim berpendapat perkara ini merupakan keweanganrelatif Pengadilan Agama Panyabungan;Menimbang, bahwa bersarkan
20 — 7
Ambon yang memeriksa dan mengadili perkaratertentu pada tingkat pertama dalam sidang majelis hakim telah menjatuhkanputusan dalam perkara Cerai Gugat antara:Penggugat, tempat dan tanggal lahir Bantaeng, 30 Juni 1997, agamaIslam, pekerjaan Karyawan Swasta, PendidikanSekolah Lanjutan Tingkat Atas, tempat kediaman diDesa Waiheru, Kecamatan Baguala, Kota Ambondalam hal ini diwakili kuasa hukumnya Ruslan Abd AjidTuhulele dkk, Advokad dan konsultan hukum beralamatdi Btumerah Kec.Sirimau, Kota Ambon, bersarkan
31 — 0
No. 0497/Pdt.P/2016/PA.PmkMenimbang, bahwa berdasarkan bukti P.4 berupa Kartu Keluarga SAUDARAKANDUNG PARA PEMOHON, terbukti bahwa SAUDARA KANDUNG PARAPEMOHON belum pernah menikah;Menimbang, bahwa bersarkan bukti P. 5, berupa surat kematian atas namaSAUDARA KANDUNG PARA PEMOHON yang didukung dengan keterangansaksisaksi, maka terbukti bahwa Pewaris, SAUDARA KANDUNG PARAPEMOHON telah meninggal dunia pada hari Jumat tanggal 20 Mei 2016 karena sakitdan dalam keadaan beragama Islam;Menimbang, berdasarkan
12 — 7
Kaidah ushul fighi yang berbunyi sebagai berikut :ole p v5 x1 laolllyaTiLooll uleArtinya :Mengantisipasi dampak negatif (kemudharatan) harus lebihdidahulukan dari pada mengejar kemaslahatan yang belum jelas;Menimbang, bersarkan pertimbanganpetimbangan tersebut di atasmaka gugatan Penggugat harus dikabulkan untuk sebahagian dan dinyatakantidak diterima untuk selai dan selebihnya;Menimbang, bahwa karena perkara a quo masuk bidang perkawinan,maka berdasarkan Pasal 89 ayat (1) UndangUndang Nomor 7 Tahun
69 — 20
berdasarkan bukti Kartu Keluarga atas nama OENTORO ERMESHARMONO Drg.SP.BM, Kartu Keluarga No.33741512056185,(Bukti P3) Bahwa berdasarkan Akte kelahiran yang bernama DEVIANA HEMASPOENDJOENG POERNAMASARI, Jenis Kelamin Perempuan, lahir diYogjakrata 11 Mei 1998 dengan Kutipan Akta Kelahiran yang diterbitkanoleh Kantor Kepala Dinas Pendaftaran Penduduk Dan Catatan Sipil KotaPent No:365/Pdt.P/2015/PN.Smg Hal 6 dari 8Semarang No. 1444/i/1998, tanggal 05 Juni 1998, adalah anak kandungPemohon (Bukti P2); Bahwa bersarkan
8 — 1
oleh karena itu Penggugat tidak ridho dan mengadukepada Majelis hakim yang berwenang;Berdasarkan uraian di atas mohon kepada yang terhormat majelis hakimPengadilan Agama Blitar berkenan memanggil para pihak guna memeriksa danmengadili perkara ini serta mengambil keputusan ;1.2.Mengabulkan gugatan Penggugat untuk seluruhnya ;Menceraikan perkawinan antara Penggugat (PENGGUGAT ASLI ) dan Tergugat(TERGUGAT ASL ) 5Membebankan biaya menurut hukum ;Atau mohon diberikan keadilan putusan yang seadiladilnya bersarkan
6 — 9
Saat ini Pemohon merasa telah menderita lahir bathin dan sudahtidak mungkin lagi untuk meneruskan rumah tangga dengan Termohonserta tidak ada jalan terbaik kecuali perceraian;Bersarkan hahal tersebut di atas Pemohon mohon agar Ketua PengadilanAgama Cibinong cq. Majelis Hakim yang memeriksa dan mengadili perkara inimemberikan putusan yang amarnya sebagai berikut:1. Mengabulkan permohonan Pemohon;Halaman 2 dari 9, Putusan Nomor 1381/Padt.G/2021/PA.Cbn2.
9 — 3
tentang Peradilan Agamayang telah diubah dengan UndangUndang Nomor 3 Tahun 2006 dan telahdiubah lagi dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009 juncto pasal 132(1) Kompilasi Hukum Islam gugatan Penggugat secara formil dapat diterima ;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti surat P.2 (foto copy KutipanAkta Nikah) harus dinyatakan terbukti bahwa antara Penggugat denganTergugat telah dan masih terikat perkawinan yang sah oleh karenanyaPenggugat dapat mengajukan cerai gugat terhadap Tergugat ;Menimbang, bahwa bersarkan
13 — 0
tanganmenurut hukum Islam pada tanggal 10 Februari 2007, di Banjarmasin (bukti P.4dan keterangan saksi);e Bahwa setelah menikah pemohon I dan pemohon II di karuniai 2 (dua) oranganak yang bernama Akhdan Mahya Rofigq, lahir di Banjarmasin pada tanggal25 Januari 2008 (bukti P.5) dan Electra Cahayana Salsabilla, lahir diBanjarmasin pada tanggal November 2009 (bukti P.6) dan juga didukungketerangan dua saksi; Bahwa para pemohon bersama anak tersebut tinggal bersama di Banjarmasin(bukti P.3);Menimbang, bersarkan
7 — 0
Dan telahmemenuhi pasal 65 Undang Undang Nomor 7 tahun 1989 sebagaimanatelah diubah untuk kedua kalinya dengan Undang Undang Nomor 50Tahun 2009 jo pasal 39 ayat (1) dan (2) Undang undang Nomor 1tahun 1974, yaitu) bahwa perceraian hanya dapat dilakukan didepan sidang Pengadilan Agama, setelah Pengadilan Agamatersebut berusaha dan tidak berhasil menasehati Penggugatsserta telah pula didengar keterangan dari pihak keluarga;Menimbang, bersarkan doktrin hukum Islam dalam KitabAl Anwar yang oleh Majelis
13 — 1
puncak permasalahan yang disebabkan oleh permasalahantersebut di atas terjadi pada Desember 2019, dan sejak saat itu Pemohondan Termohon berpisah tempat tinggal selama 8 bulan, Pemohon tetaptinggal di rumah Pemohon di Dukuh Jaganayan Rt. 006 Rw. 003, DesaXxxx, Kecamatan Xxxx, Kabupaten Kebumen, sedangkan Termohon pulangke rumah orang tuaTermohon dengan alamat yang sama namun bedatempat tinggal;Bahwa antara pihak keluarga Pemohon dan Termohon juga telah mencobamendamaikan, namun tidak berhasil;Bahwa bersarkan
11 — 1
Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yang mengganggu gugatpernikahan para Pemohon tersebut dan selama itu pula para Pemohon tetapberagama Islam;Bahwa oleh karenanya para Pemohon membutuhkan Penetapan Pengesahan Nikahdari Pengadilan Agama Pontianak, guna dijadikan sebagai alasan hukum untukmengurus akte kelahiran anak dan berbagai macam kepentingan hukum lainnya;9.Bahwa para Pemohon sanggup membayar seluruh biaya yang timbul akibat perkaraini;Bersarkan .....Berdasarkan alasan/dalildalil