Ditemukan 6202 data
66 — 23
Hal inibukanlah suatu alasan, apapun resikonya seharusnya ibu penggugatrekopensi harus menjelaskan pada anakanak bahwa tidak boleh sepertiitu, Karena ini ibu kandungmu yang ingin bertemu dengan kalian kalautidak kamu bisa durhaka nanti, Sungguhpun mereka marah. Jadi inilahbukti bahwa Penggugat Rekopensi telah berhasil memberi pengaruhburuk pada anakanak dan akhirnya Tergugat reopensi pulang, dansetelah itu baru penggugat rekopensi pulang kerumahnya.
116 — 42
menentang kehendak suaminya tanpa alasan yang dapat diterima menuruthukum syara, maka tindakan itu dipandang durhaka.
31 — 22
Bahwa dengan demikian berdasarkan faktafakta tersebut TergugatRekonvensi/Pemohon Konvensi terbukti memang seorang Pengusaha yangmemiliki Penghasilan yang cukup dan memadai dan mengingat PenggugatRekonvensi/ Termohon Konvensi bukanlah istri yang durhaka/nusyuzterhadap suami sehingga sangatlah beralasan hukum jika TergugatRekonvensi/Pemohon Konvensi dibebani tanggung jawab untukmemberikan nafkah bagi Penggugat Rekonvensi/Termohon Konvensimaupun terhadap ketiga anakanaknya sebagaimana yang telah PenggugatRekonvensi
22 — 7
Menimbang bahwa berdasarkan bukti bukti yang diajukan olehPenggugat rekonvensi/Termohon konvensi dan Tergugat Rekonvensi/PemohonKonvensi serta firman Allah SWT dan Hadits Roslullah tersebut diatas makaMajelis Hakim menemukan fakta fakta bahwa PenggugatRekonvensi/Termohon Konvensi adalah seorang isteri yang "NUSYUZMenimbang bahwa oleh karena Penggugat Rekonvensi/TermohonKonvensi adalah isteri yang nusyuz maka sesuai dengan pendapat MuhammadAli Sabikh Apabila isteri berlaku nusyuz yaitu isteri yang durhaka
31 — 13
Majelis Hakimberpendapat bahwa berpendapat bahwa Penggugat Rekonvensi tidak dapatdikatagorikan sebagai isteri yang nusyuz (tidak patuh) kepada TergugatRekonvensiMenimbang, bahwa oleh karena Penggugat rekonvensi tidak terbuktisebagai seorang isteri yang nusyuz (durhaka/tidak patuh) maka kewajibanTergugat rekonvensi selaku suami untuk memberikan nafkah kepadaPenggugat rekonvensi selaku isteri tidak menjadi gugur disebabkan kondisiyang berpisah tempat tinggal sedangkan ikatan perkawinan antara Penggugatrekonvensi
35 — 5
Dalam pemakaiannya, arti kata annusyuuz ini kKemudianberkembang menjadi alishyaan yang berarti "durhaka, alias tidak patuh.Kata negasinya adalah alqunuut yang berarti selalu patuh;Menimbang, bahwa dalam prakteknya, nusyuz bisa berbentukperkataan, perouatan, atau keduaduanya.
42 — 26
Put.No.XXXX/Pdt.G/2018/PA.Btmmenyatakan gugatan Rekonvensi dari PENGGUGAT REKONVENSItidak dapat diterima untuk seluruhnya; Menyatakan perbuatan PENGGUGAT REKONVENSI yang kaburdari rumah tanpa izin dari suami dan tidak menghormati suamiserta membangkang merupakan suatu perbuatan Nusyuz (durhaka)yang bertentangan dengan Hukum Islam; Menyatakankan Tergugat Rekonvensi tidak berkewajiban untukmembayar nafkah lampau kepada Penggugat Rekonvensi sebesarRp 11.700.000,00 (sebelas juta tujuh ratus ribu rupiah
28 — 3
ego Penggugatdan Tergugat dengan meletakkan kepentingan anakanak diatas segalanya demi menjaga keuntuhan rumah tangga yang suci ini.Bahwa bila hak asuh anak jatuh ketangan Penggugat, Tergugatmempertimbangkan pertumbuhan dan perkembangan psikologis anak,mental dan karakter si anak, serta kKeselamatan jasmani dan rohani anak.Mengingat kejiwaan dan emosi Penggugat yang tidak stabil, seringnyaPenggugat berkata kasar terhadap anak anak seperti; aku bukanpembantu mu, anak setan, anak susah diatur, anak durhaka
40 — 22
(ayah Penggugatdan Tergugat) kepada masingmasing ahli warisnya/anakanak kandungnyadan cucunya (Tergugat VII);Selanjutnya Penggugat dianggap anak durhaka maka Alm. (ayah Penggugatdan Tergugat) tidak menandatangani surat penetapan pembahagian tersebutHal 20 dari 79 hal. Put.No. /Pdt.G/2013/PA.Stb.yang pada saat anaknya Penggugat menyuruh ayahnya untuk menuntut danmemenjarakan Alm.
49 — 36
di Bidan, membelikan susu agar kandungan sehatdan kuat, bahkan mengantar ke bidan saja tidak mau, Termohon D.Rtidak bertangungjawab walaupun Termohon D.R tahu Pemohon D.Rsedang mengandung;Bahwa entah apa pengaduan Termohon D.R kepada orang tuaTermohon D.R di Pati Jawa Tengah, tibatiba bulan Mei 2017, orang tuaPemohon D.R mengirimkan sms kepada Pemohon D.R yang berbunyisaya mengharamkan Sarah injak rumah saya sampal matipun sayatidak mengakui dia menantu saya, Jika kamu melanggar kamu menjadianak durhaka
43 — 29
Permusyawaratan Rakyat adalah merupakan salah satu organNegara Indonesia.48.Bahwa secara analogi jika Majelis Permusyawaratan Rakyatmengubah dan/atau menambah dan atau mengganti UUD 1945bagaikan seorang anak atau cucu merubah dan atau mengganti danatau menambah ayah dan ibu (orang tuanya) yang tentu merupakanHalaman 27 dari 88 Putusan Nomor 38/Padt/2017/PT YYKperobuatan yang melawan Hukum dan atau menentang Alam dan ataumenentang ALLAH TUHAN YANG MAHA KUASAMenentang, melawan orang tua adalah perbuatan anak durhaka
176 — 91
Penggugat tetap padagugatannya untuk bercerai dengan Tergugat dan mohon sebagai akibatperceraian tersebut yang dimohonkan Penggugat agar dikabulkan;Bahwa Tergugat dalam kesimpulannya secara tertulis menyatakanbersedia bercerai dengan Penggugat dan menyanggupi sebagian tuntutanPenggugat dengan membayar nafkah anak sebesar Rp 3.000.000,00 setiapHalaman 79 dari 92 putusan Nomor 3453/Pdt.G/2018/PA.Bks.bulannya sebagai akibat perceraian sedangkan tuntutan lainnya tidak bersediakarena Penggugat telah berbuat durhaka
83 — 10
Pemohon dan dititipkan kesaudara Pemohon di Tawangmangu, Karanganyar sampai sekarang, dimanakalau Termohon mau menemui anaknya yang bemama Anak Pemohon danTermohon selalu dihalanghalangi oleh Pemohon dan saudaranya Pemohon.Perlu ditegaskan yang menempati rumah tinggal bersama adalah Termohon,Pemohon, lbu Termohon, adik Termohon serta pembantu rumah tangga danTIDAK ADA SUSTER (kalau Pemohon mengatakan yang merawat anakadalah suster, itu berarti menganggap ibu Termohon sebagai suster, sungauhnaif dan durhaka
21 — 11
Penggugat pergi meninggalkan rumah kios di GalesongBaru karena terjadi pertengkaran antara Penggugat dan Tergugat dikarenakanTergugat mempunyai hubungan dengan wanita lain yang bernama dan kemudian Tergugat mengusir Penggugat;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut dengan merujukdalam pasal 152 Kompilasi Hukum Islam, dinyatakan bahwabekas isteriberhak mendapat nafkah iddah dari bekas suami kecuali ia nusyuz, sedangkanselama proses persidangan Penggugat tidak terbukti sebagai isteri yang nusyuz(durhaka
73 — 9
Karena Para Tergugattermasuk golongan anak durhaka;Bahwa dalildalil Para Tergugat benar, tetapi yang sebenarnya adalahtanah peninggalan Almarhum H. Masoem Buchori bin H. Djamhari yangterletak di JI KH. Achmad Dahlan No 1 Lamongan, yaitu H.M. No.672/Tumenggungan, rencananya diberikan kepada Penggugat IV, namundemikian lagi lagi Tergugat (TERGUGAT tanda tangan waktu sertifikatdibalik nama untuk saudari Wiwik Eniswatin binti H.
115 — 50
Bahwa terhadap sikap dan tingkah laku yang dilakukan selama inisampaisampai Bapak beberapa kali mengajak Tergugat 1 ke Notarisuntuk mencoret dia ( Penggugat) dari catatan keluarga sebagai anakkandung dan ahli warisnya(Karena katanya Anak Durhaka) dan dia tidakHim. 14 dari 80 hilm/Put. No. 0190/Pdt.G/2017/PA.Mtr.akan pernah mendapatkan restu dari Bapak karena kerjaannya hanyamembuat masalah dan menyakiti Bapak.Ungkapan berikutnya...
75 — 29
Dps.Artinya: Nusyuznya seorang perempuan ialah sikap durhaka yangditampakkannya di hadapan suami dengan jalan tidak melaksanakanapa yang Allah wajibkan padanya, yakni taat terhadap suai...nusyuznya perempuan ini hukumnya haram, dan merupakan satudari beberapa dosa besar;2.
135 — 45
Jawab beliau,Yaitu yang paling menyenangkan jika dilihat suaminya, mentaati suamijika diperintah, dan tidak menyelisihi suami pada diri dan hartanyasehingga membuat suami benci Begitu pula tempat seorang wanita disurga ataukah di neraka dilihat dari sikapnya terhadap suaminya,apakah ia taat ataukah durhaka;4.6. Dalam Hadis Riwayat Ahmad (4: 341) Apakah engkau sudahbersuami? Bibi AlHushain menjawab, Sudah. Bagaimana (sikap)engkau terhadap suamimu?
Jawab beliau,Yaitu yang paling menyenangkan jika dilihat Suaminya, mentaatisuami jika diperintah, dan tidak menyelisihi suami pada diridan hartanya sehingga membuat suami benci Begitu pula tempatseorang wanita di surga ataukah di neraka dilihat dari sikapnyaterhadap suaminya, apakah ia taat ataukah durhaka;4.6.Dalam Hadis Riwayat Ahmad (4: 341) Apakah engkausudah bersuami? Bibi AlHushain menjawab, Sudah.Bagaimana (sikap) engkau terhadap suamimu?
Jawab beliau,Yaitu yang paling menyenangkan jika dilihat sSuaminya, mentaati suamiHal. 226 dari 288 Put No. 352/G/2018/PA.Ptk.jika diperintah, dan tidak menyelisihi suami pada diri dan hartanyasehingga membuat suami benci Begitu pula tempat seorang wanita disurga ataukah di neraka dilihat dari sikapnya terhadap suaminya,apakah ia taat ataukah durhaka;4.6. Dalam Hadis Riwayat Ahmad (4: 341) Apakah engkau sudahbersuami? Bibi AlHushain menjawab, Sudah. Bagaimana (sikap)engkau terhadap suamimu?
79 — 17
Jika berbantahbantahan dengan suamisaja sudah dianggap Durhaka, maka perbuatan Tergugat menghardik,menyerang bahkan sampai menampar Penggugat yang saat itu masihsebagai suami tergugat sungguh dosa yang sangat besar. Namun saatitu, Tergugat tetap menginginkan agar Penggugat berubah menjadi baikdan waras, menyesali semua perbuatan masa lalunya, bertaubat danmenjadi kuat dalam beribadah ;.
54 — 5
menyebutkanPemohon dengan liciknya menyuruh memindahkan sekolah anakanak keSemarang, sedangkan waktu termohon pergi dari tempat kediamanbersama dengan membawa anakanak tanpa izin dan tanpasepengetahuan Pemohon bahkan orang tua Pemohon sendiri tidak tahuTermohon dan anakanak kemana perginya;Bahwa dengan adanya sikap tidak baik ketidakpatuhan Termohon kepadaPemohon dan juga tidak menghormati orang tua Pemohon sebagai mertuaTermohon yang merupakan indikasi termohon dikategorikan sebagaiseorang isteri yang nusyuz (durhaka