akan tetapidalam jawaban mengenai pokok perkara para Tergugat mendalilkan bahwatanah objek sengketa bidang adalah milik pribadi almarhum Donatus Itayang diwariskan kepada anaknya Tergugat I. sedangkan tanah objeksengketa Il merupakan milik pribadi almarhnum Gaspar Dhoka yangdiwariskan kepada anaknya Tergugat II dan Ill, sehingga dalil jawaban paraTergugat saling bertentangan satu sama lain;Menimbang, bahwa para Tergugat mendalilkan bahwa tanah di Aewoeadalah tanah persekutuan Suku Keka dan anak Sukunya

akan tetapidalam jawaban mengenai pokok perkara para Tergugat mendalilkan bahwatanah objek sengketa bidang adalah milik pribadi almarhum Donatus Itayang diwariskan kepada anaknya Tergugat . sedangkan tanah objeksengketa Il merupakan milik pribadi almarnhum Gaspar Dhoka yangdiwariskan kepada anaknya Tergugat Il dan III, sehingga dalil jawaban paraTergugat saling bertentangan satu sama lain;Menimbang, bahwa para Tergugat mendalilkan bahwa tanah di Aewoeadalah tanah persekutuan Suku Keka dan anak Sukunya

testamen deauditu tidakmempunyai nilai pembuktian;Menimbang, bahwa tidak ada saksi Para Tergugat yang dapatmenerangkan dari mana asalusul kedatangan Para Penggugat/ Pembandingkarena menurut Hukum Adat Minangkabau, apabila didalilkan seseorangMalakok/manyanda atau mengaku bermamak kepada seseorang penghulu/datuk sebuah suku/kaum haruslah dapat membuktikan/menerangkan asal usulseseorang yang dinyatakan malakok/menyanda atau mengaku bermamaktersebut dari daerah mana/nagari mana asal kedatangannya apa sukunya

Pdgwilayahnya, berurat tunggang kebawah(baurek tunggang kabawah) yaitumempunyai :Penghulu, niniak mamak 4(empat) jinih,(satu suku), punyadubalang, ada pandito, ada mamam, ada ninik dan dibawahnya jurai ;Bahwa syarat syahnya Surat dalam memberikan hak tanah Ulayat Nagariadalah pertama mengajukan permohonan pada pengurus setempatbahwa ia akan menggarap tanah ulayat nagari, permohonan itu bisalisan, boleh tulisan ;kemudian yang mengizinkan penghulunya secara tertulis, dibuat SuratKeputusannya (SK) apa sukunya

Parigi Moutong sehingga bukan terjadi di Baliwalaupun suku dari para pihak adalah Bali mengikuti orang tua mereka yakni I MADEMenimbang, bahwa hukum adat adalah berasas personal yang artinya hanyalahmengikat bagi anggota sukunya dan tidak terhadap suku lainnya dan asas teritorial yangartinya bahwa hukum adat berlaku hanyalah meliputi wilayah hukumnya saja dan tidakberlaku diwilayah lain diluar kekuasaanya karena hal tersebut ada kaitan erat dengan hakulayat yang dimiliki hukum adat tersebut dan sebagaimana

dengan Abas;Bahwa kemudian rabani menjual rumah tonggak 12 tersebut kepada Inyah,sekarang rumah kayu tersebut sudah ditukar dengan rumah batu yang dihunioleh anak Inyah bernama Sayang dan anaknya;Bahwa masalahnya sekarang, Nuraini minta tanah untuk perumahan diatidak mau memberi;Bahwa saksi tidak tahu Guru Samuik, tetapi dengar dari orangorang GuruSamuik dengan Nurani bermamak keponakan;Bahwa Guru Samuik dengan Abas bersaudara Ibu, Guru Samuik meningalumur 80 tahun;Bahwa saksi kenal dengan si Lan sukunya

Bahwa tanah suku merupakan bagian dari konsepsi hak ulayatmenurut hukum adat yang dapat dirumuskan atau dimaknaimengandung hak kepunyaan bersama para anggota sukunya yaitutanah milik komunal/milik sekelompok orang yaitu tanah yangHalaman 8 dari 42 Putusan Perkara Gugatan No. 25/Pdt.G/2020/PN.Rnopengelolaan dan kepemilikannya bersifat komunalistik dalam strukturtatanan adat yang berlaku. Dalam tatanan adat atau dalam strukturadat ada kepala suku/ketua suku dan ada pula anggota suku.

dapat dikatakan sebagai Harta Pusaka Tinggi apabila proses atauriwayat penguasaan atas Harta tersebut diturunkan secara turun temurun daripendahulunya/Mamak kepada Kemenakannya yang ditarik dari garis keturunansecara Matrilineal menurut adat.Bahwa menurut ketentuan umum pewarisanHarta dalam Adat Minangkabau menyebutkan bahwa Harta pusako baik pusakotinggi maupun pusako rendah diwarisi oleh kemenakan secara matrilinealmenurut Adat.Bahwa Harta Pusaka Tinggi akan diwarisi oleh seluruh Anggotakaum atau sukunya

41Bahwa Suku Irdiwan Melayu sedangkan Suku dari Zainal, Basril, Mailindawati danIpit saksi tidak tahu ;Bahwa Jarak dari tempat tinggal saksi dengan Objek yang diperkarakan ini adalah500 meter , yang terpisah dengan jalan Raya ;Bahwa Luas tanah yang ditukarkan oleh Irdiwan ada 3 buah rumah diatas tanahtersebut ;Bahwa tempat tinggal saksi disebelah Kiri sama dengan Penggugat 2 ( Afridawati ) ;Bahwa Objek perkara terletak disebelah Kanan ;Bahwa yang tinggal disebelah Barat Objek perkara adalah Upik sukunya

Bahwa Tindakan dan Perbuatan TERGUGAT I, Il, III dan IV adalah perbuatanMelawan hukum dan melawan hak milik suku Bei Saur/Penggugat berupaTanah Sengketa, yaitu Para Tergugat berupaya memasukkan Harta WarisanSuku Bei Saur/Penggugat dalam kekuasaan sukunya;Bahwa oleh karena itu para Tergugat Tidak berhak dan tidak beralasanhukum untuk menguasai tanah sengketa serta tidak berhak pula untukmemungut dan menikmati hasil hasil dari tanah sengketa secara sepihaktanpa alas hak dan para Tergugat Bukan Pemilik

Mailimin punya anak laki lakibernama Martin, sedangkan anak perempuan Mailimin saksilupa namanya;Bahwa pandam pekuburan Mailimin terletak di belakang SDTigo Baleh Kecamatan Guguk Panjang Kota Bukittinggi;Bahwa saksi kenal dengan Sidi Ibrahim, sukunya TanjungPayung Dt. Asa Dahulu, akan tetapi saksi tidak tahuhubungan Mailimin dengan Sidi Ibrahim.

kemenakan, dan kemenakan tersebut ada 2macam yaitu kemenakan Biologis yaitu kemenakan yang bertali darah dankemenakan Sosiologis yaitu kemenakan yang tidak tertera dalam ranji, dankemenakan Sosialis adalah ada penyebabnya yaitu karena kemenakan bertaliBudi, bertali Adat dan bertali buek;Bahwa kemenakan sosiologis tidak berhak mewarisi;Bahwa yang berhak membuat ranji adalah sakato kaum, kaum yang membuatranji tersebut adalah lakilaki tertua yang diketahui oleh ninik mamak dalamkampung tersebut, kalau sukunya

tidaktahu batasbatas sepadan dari tanah perkara tersebut tetapi tahu tanah yangdiperkarakan adalah harta ABDUL AZIZ yang berupa tanah yang terletak di PasarLama Tapan ;Bahwa setahu saksi yang berada di atas tanah perkara adalah rumah kayu bertingkatdan 3 (tiga) buah ruko kepunyaan LISWARNI ;Bahwa sakssi tahu dengan ZUBIR dan ALIMIN tetapi hubungan antara ALIMINdengan ZUBIR saksi tidak tahu ;Bahwa saksi kenal dengan AFRIZAL, NURLIS dan LISWARNI, suku sikumbang,ZUBIR juga suku sikumbang, dan ALIMIN kenal sukunya

Dan apa nama sukunya?Oleh karena Penggugat dalam hal ini tidak dapat menjelaskan secara detail menyangkutpersoalan tersebut di atas maka dapat disimpulkan bahwa dalil gugatan Penggugat tidakjelas dan kabur sehingga patut untuk dinyatakan ditolak. Bahwa bukti Pajak Bumi dan Bangunan/Suratsurat pajak tanah seperti yang didalilkanoleh Penggugat hanya menunjukkan nama orang wajib membayar pajak dan tidak dapatmembuktikan hak milk seseorang atas tanah tersebut.

Putusan Nomor 56 P/HUM/2018sistem Noken terlalu. banyak multitafsir, sehingga menimbulkanpermasalahan di daerah yang menggunakan sistem Noken.Sistem noken adalah sistem yang memberikan kekuasaan kepadakepala suku sebagai perwakilan dalam pemberian suara untuk menentukanpilihan sukunya atas kesepakatan warga kampungnya. Dalam suatupemilihan, hak politik warga negara adalah hak konstitusional yang tidakboleh dibatasi dengan alasan administrasi maupun alasan apapun.

dibalik nama atasnama Tergugat pada tahun 2017 dengan duduk perkaranyamenjadiobjek sengketadi uraikan selanjutnya dalam gugatan ini;Bahwa pada tahun 1959 tamukung kabola bernama TOMASPENLAANA menyuruh kepala kampung EILBANG dan OULELANGbernama LODEWIK MOUBAIN agar LODEWIK MOUBAIN kepalakampug tersebutdapat segerah memerintahkan masyarakatnya yangtingal di kampung airlila (sekarang lokasi hutan nostalgia) untukberpindah tempat tinggal ke buiko(disekitar lokasi objek sengketa)sedangkan suku KELEWIN (sukunya

sanggup memberikan jaminan hutang piutang antaraPEMOHON dengan Pelapor, berupa tanah dan Surat Keterangan GantiKerugian (SKGR) tersebut; Bahwa pada tanggal 23 Januari 2019 Kepala Desa Rokan Timur yang barumembatalkan Surat Keterangan Ganti Kerugian (SKGR) Nomor2645/SKGK/X1/2015 tertanggal 19 November 2015 atas nama PEMOHONdengan alasan pada saat SKGR milik PEMOHON itu terbit si penjualkepada PEMOHON telah meninggal dunia dan ada juga pernyataan dariNinik Mamak Suku Kotopang bahwa itu adalah hak milik sukunya

itu diatas tanah objek sengketa tersebut ada pohon karet/getah ;Bahwa saksi tidak pernah melihat orang lain selain dari Kamaruddin yangmengerjakan objek sengketa tersebut ;Bahwa saksi tidak tahu sejak kapan Kamaruddin mengerjakan objek sengketatersebut ;Bahwa terakhir kali yang saksi lihat diatas tanah objek sengketa tersebut adalah Siwinsuami dari anak Kamaruddin ;1919Bahwa jabatan saksi di Kampung Musus adalah sebagai Mamak Adat Kaum SukuCaniago ;Bahwa sepengetahuan saksi Penggugat dan Tergugat sukunya

yangdekat Balai Kota bentuknya masih berbukit;Bahwa saksi tidak tahu tanah tersebut telah bersertifikat atau belum;Bahwa saksi kenal dengan Tuanku Sulaiman dimana saudaranyabernama Upik dan saat ini Tuanku Sulaiman sudah meninggal dunia;Bahwa tanah Tergugat yang dekat Nelson sepengetahuan saksitanah yang dimuka adalah tanah Gaek Ida, Tanah yang dibelakangadalah tanah Maigira, yang disebelah kanan saksi tidak tausedangkan yang disebelah kiri dengan Parak/kebun saksi;Bahwa saksi mengal Dt Nan Sabatang sukunya

Putusan No. 13/Pdt.G/2015/PN Bkt Bahwa diatas bukit objek perkara ada pohon bambu, dahulu saksipernah mengambil bambu disana dan dimarahi oleh Mak Remi karenamenurut Mak Remi yang punya bambu adalah orang Gulai Bancah tapitidak tahu dari suku apa ; Bahwa dahulu menurut cerita kakak saksi (Mustimar) kalau orang maubeli bambu belinya ke orang Gulai Bancah tapi sukunya saksi tidak tahu ; Bahwa saksi kenal dengan Buyung Pono Mulia Suku Pisang PintuKabun dan sepengetahuan saksi Buyung Pono Mulia tidak