Ditemukan 800 data
19 — 16
Bahwa kebahagiaan dan suka cita yang menjadi idaman selurunh kaumwanita saat berumah tangga ruparupanya tidak diperuntukkan bagiTERMOHON, karena bagaimana tidak, PEMOHON yang seharusnyamenjadi tambatan hati, pelindung dan pengayom bagi TERMOHON justrumenjadi sumber petaka dan kesengsaraan bagi TERMOHON mengingatbaru. saja anak pertamaku lahir PEMOHON telah memperlakukanTERMOHON dengan kasar, PEMOHON menampar, menendang danmenonjok muka TERMOHON sampai memar.
74 — 14
Bahwa, akibat ulah serta sikap Tergugat sebagaimana yang Penggugat sebutkanpada posita 5 huruf a s/d d diatas, Penggugat telah sangat menderita lahirbathin, sehingga bila rumah tangga Penggugat dengan Tergugat dipertahankanakan lebih banyak mudharatnya dari pada kebaikannya serta akan membawamala petaka yang lebih besar kepada Penggugat, untuk itu cukup beralasanhukum bagi Penggugat mengajukan cerai gugat ini, dan cukup alasan bagiKetua Majelis Hakim yang memeriksa dan mengadili perkara ini untukmengabulkan
46 — 21
Namun ternyata janjiPenggugat akan memberi seluruh gaji kepada penggugat hanya bertahanselama kurang lebih 2 ( dua ) tahun saja, dan Petaka menimpa tergugatketika mulai terjadi keributan kecil ketika jabatan Penggugat menjadiBendahara dan ketika tergugat mengetahui bahwa ada wanita lain yangmerupakan diduga teman wanita khusus penggugat dan satu kantor sertamerupakan anak buah penggugat di Kantor Dinas Tenaga Kerja.
Terbanding/Penggugat : YUNI ANDRIYASTUTI S.H M.H Binti SUSANTO Diwakili Oleh : Asri Purwanti, S.H.,M.H.
110 — 103
Petaka keluarga semakin membesar ketika Penggugatmenggunakan ibu Penggugat untuk memprovokasi Tergugat, membuatHalaman 17 dari 31 him.Putusan Nomor 26/Pdt.G/2022/PTA.Smg.Tergugat tidak nyaman di rumah dengan maksud agar Tergugat keluardari rumah, juga berusaha memisahkan kedekatan anakanak denganTergugat.
43 — 28 — Berkekuatan Hukum Tetap
RepublikIndonesia Nomor 48 Tahun 2009 Tentang Kekuasaan Kehakiman berikutpenjelasannya menyatakan bahwa Hakim wajib menggali, mengikuti, danmemahami nilainilai hukum dan rasa keadilan masyarakat berdasarkanketentuanketentuan tersebut, maka secara yuridis Hakim wajibmemberikan putusan yang berkualitas dan dapat dipertanggungjawabkankarena putusan Hakim yang berkualitas merupakan mahkota bagi Hakimdan mutiara bagi para pihak pencari keadilan, putusan yang tidakberkualitas merupakan cermin buruk bagi Hakim dan petaka
27 — 15 — Berkekuatan Hukum Tetap
mengikuti, dan memahami nilainilai hukumdan rosa keadilan yang hidup dalam masyarakat, hat ini dimaksudkan agarputusan hakim harus sesuai dengan hukum dan rasa keadilan masyarakat"Berdasarkan ketentuanketentuan tersebut, maka secara yuridis hakim wajibmemberi putusan yang berkualitas dan dapat dipertanggungjawabkan,karena putusan hakim yang berkualitas merupakan mahkota bagi hakim danmutiara bagi para pihak pencari keadilan, putusan yang tidak berkualitas20merupakan cermin buruk bagi hakim dan petaka
26 — 8
Bahwa, sejak terjadinya pernikahan antara Pemohon dengan Termohonsejak tahun 1999 hingga tahun 2014 dan telahpun dikaruniai 3 (tiga) oranganak, namun pada tahun 2015 petaka bahtera rumah tangga keduanyaPutusan No. 1658/Pdt.G/201 ZEA Bpp 2mulai retak yang diawali sering terjadinya perselisihnan dan hal inidisebabkan Termohon sudah tidak menghargai Pemohon selaku suamiTermohon, Termohon sering melawan perintah Pemohon dan. tidakmenghormati lagi Pemohon selaku suami Termohon, dan puncakpermasalahan
62 — 8
Bahwa Tergugat selalu berupaya dengan kerja keras untuk bisa danmampu membayar Maskawin yang Tergugat hutang kepadaPenggugat, namun mala petaka mendahului kerja keras Tergugattersebut, mala petaka itu adalah adanya gugatan cerai dari Penggugatdan kini antara Penggugat dan Tergugat sudah resmi bercerai;3.5.Bahwa pada tanggal 01 Januari 2017 Penggugat melarikan dirientah kemana, dan diketahui bahwa secara diamdiam telah menikahdengan seorang duda benama Suhabdi, umur + 40 tahun yangberalamat di Dusun
11 — 7
harapan lagi untukdipertahankan.Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlumengemukakan dalil dari Al Quran Surat Al Baqarah ayat 227 :whe ae tl Ol GDUbII Nyose OlyArtinya : Dan jika mereka berazam (bertetap hati untuk) talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.Menimbang, bahwa perkawinan adalah institusi suci yang dilandasioleh sakinah, mawadah dan rahmah, dan perkawinan seperti itulah yangwajib dilestarikan, sebaliknya kalau perkawinan sudah berubah menjadisumber mala petaka
55 — 18
kemudian Majelis Hakim sependapat dan mengambilalih penganal tersebut menjadi pendapat Majelis, menyatakan:VY Wiss ela Lis y52U sl SGU Cae) isla 5lslsori 5 6 Lal asl a3al5 EMG5 loins dio 35 6s J auto AusosOl isola) ls x31 peal e555 aile Elis lye Vo jpO >sli Sf Vjst ls 225 gale UBlsES Bo 51 areasArtinya: Mazhab Maliki membolehkan nenischan (suamiistr)bilamana disebabkan perselisihan atau kemudaratan gunamencegah pertikaian, sehingga kehidupan rumah tangga(suamiistri) tersebut tidak berubah menjadi petaka
14 — 7
tergugat mengajukan permohonan cerai talak kePengadilan Agama Samarinda adalah karena adanya perbuatantergugat yang telah bergaul terlalu intim dengan lakilaki lainyang bukan muhrimnya, sehingga tergugat (baca pemohon konpensi)meminta kepada penggugat untuk menjauhi lLakilaki tersebut, yangdalam jawabannya penggugat (baca termohon konpensi) secarainplisit telah membenarkan tentang hal tersebut, tetapipenggugat sendiri menyatakan tidak mau memutuskan hubungannyadengan seseorang yang menjadi sumber petaka
23 — 16 — Berkekuatan Hukum Tetap
wajib menggali,mengikuti, dan memahami nilainilai hukum dan rasa keadilandalam masyarakat, hal ini dimaksud agar putusan Hakim harussesuai dengan hukum dan rasa keadilan masyarakat,berdasarkan ketentuanketentuan tersebut, maka secara yuridisHakim wajib memberikan putusan yang berkualitas dan dapatdipertanggungjawabkan, karena putusan Hakim yang berkualitasmerupakan mahkota bagi Hakim dan mutiara bagi para pihakpencari keadilan, putusan yang tidak berkualitas merupakancermin buruk bagi Hakim dan petaka
20 — 3
tidak ingin bercerai dan masih mencintainya, di sinisudah ada bukti petunjuk (persangkaan) bahwa suami isteri itu Sudah tidak adalagi ikatan batin sehingga perkawinan ini telah retak dan tidak utuh,mempertahankan perkawinan semacam ini adalah suatu hal yang siasiakarena masingmasing pihak tidak dapat lagi saling melaksanakan kewajibandan mendapatkan hakhaknya, apabila perkawinan semacam ini tetapdipertahankan dikhawatirkan akan terjadi kemadlaratankemadlaratan yanglebih besar, bahkan dapat menjadi petaka
52 — 41 — Berkekuatan Hukum Tetap
;Maka petaka itu pun datang, VENTUS harus didepak,VENTUS harus dibuat tidak betah, VENTUS harus dipancingemosi dan marah, VENTUS harus minggat, pokoknyaVENTUS harus terPHK, lalu bermunculan lah alasan danperaturan yang mendukung itu semua versi PT.
19 — 13
sependapat dan mengambil alihpendapat tersebut menjadi pendapat Majelis, menyatakan:Y iss el GU bos i 5SU 3l Glial) sia ZSUlall jlslsWs PEs SWIl aile algals is Losas 2253 91 Susdl qutdoii 819 .wolal lo 53h slsall & 35 ail Eling lie Vs 5. jjpel eB BF S5aF Sp abe (gall lilg5 A540 31 jxlslgo5 najArtinya: Mazhab Maliki membolehkan pemisahan (suamiistri) bilamanadisebabkan perselisihan atau kemudaratan guna mencegahpertikaian, sehingga kehidupan rumah tangga (Ssuamiistri)tersebut tidak berubah menjadi petaka
28 — 12
G/2020/PA.Tng.Lae hey eat poy gla Lee pall oF Gua Gall ASU 5,csPlLal ail bs ade slay GIpSY, 7S: pDLtly Dall ae gal db,Lalyos cond) y wall OLY Ge Syne Oly care Wah cbalyes dove gl wall cal obsArtinya: Pemisahan (suamiistri) boleh dilakukanbilamana disebabkanperselisihan atau kemudaratan guna mencegahpertikaian,sehingga kehidupan rumah tangga (Suamiistri)tersebuttidak berubah menjadi petaka dan bencana, sesuaisabda Rasulullah saw.: Tidak boleh berbuat mudarat untukdiri sendiri dan orang lain.
36 — 13
sependapat dan mengambilalih pendapat tersebut menjadi pendapat Majelis, menyatakan:VY wis, ela Lis 52U sl GU iat lall slesprsials 6 Lal aslt a33.a)5 Mis loias aio el 6s J gute Acadols weolil ls 53 alzall & 29 $5 i alt els sl Ya jpo >csoli SF S5ak Sls Abo all lilgt5 A540 81 jxallArtinya:lbIg5 2a8j 5 SlMazhab Maliki membolehkan pemisahan (suamiistri)bilamana disebabkan perselisihan atau kemudaratan gunamencegah pertikaian, sehingga kehidupan rumah tangga(suamiistri) tersebut tidak berubah menjadi petaka
28 — 16
tetapifaktanya Tergugat bukanhanya membuka lahan perkebunan sawit, secara bertahap Tergugat jugamenyerobot + 6.000 hektar lahan dibeberapa wilayah Kecamatan di Kab.Tapanuli Tengah, dimana seluas 3.500 hektar dari 6.000 hektar itu sudahditanami kelapa sawit, diserobot dan dirampas Tergugat tanpa ganti rugi,sebelumnya 1.000 hektar dari yang sudah ditanami kelapa sawit itu adalah lahangambut yang dikelola masyarakat untuk ditanami palawija, oleh karena itukedatangan Tergugat sebagai Investor hanya membawa mala petaka
23 — 18
sependapat dan mengambilalin pendapat tersebut menjadi pendapat Majelis, menyatakan:At daz 3 iI tiall a quod V sid 5 ela eds jal 3l GLa ial sb jisalgal as 29 85 ale Elis also Vs jp pall FCAT ail algal EMG5 Laingoli OF B5Re ls 1aao gall, ilplges 4 a5uo 3 Spell < cil 83 i pola) ls 53lblg25 Cuma ypeArtinya: Mazhab Maliki membolehkan pemisahan (Suamiistri)bilamana disebabkan perselisihan atau kemudaratan gunamencegah pertikaian, sehingga kehidupan rumah tangga(Suamiistri) tersebut tidak beruban menjadi petaka
79 — 26
Namun Penggugat mengarifi itusebagai suatu fase kehidupan yang harus dilalui.Bahwa petaka rumah tangga bukanlah muncul' padaakhir akhir ini, tetapi sudah dimulai sejak awalperkawinan. Seorang suami seharusnya berkewajibanmemberikan nafkah kepada isteri dan anaknya. Hal itudijalankan oleh semua rumah tangga, tapi itu tidakterjadi rumah tangga Penggugat dan Tergugat. Segalakebutuhan rumah tangga, kebutuhan pribadi Penggugatmaupun kebutuhan anak, semua keluar dari kocekPenggugat.